寱语

竖排繁体二十四史缺的七种已经补全六种，还差《元史》，手边的这个版本扫描的效果不是很好，看看能不能找到一个效果更好的；另外上传了《清史稿》，共四十八册，五百二十九卷。

其实这些书放在网上也好，因为以后也许不大可能重印了，很多人即便是想看，也不一定买得到；再说中华书局的版本基本上是各种版本里最好的，很值得收藏；

说到藏书想起了明末的汲古阁。古代刻本的质量因地而异。宋代杭本最上，蜀本次之，建本最下。到了明代，金陵、新安、吴兴三地代兴；杭本、蜀本、建本都不足言了。特别是建本，大概是中国最早把出版业当作商业来经营的例子。一般的书坊出书，通常需要专门的人考订校对，并且对于版刻纸张都有要求，而建本刻本大概只为了求利，所以印刷质量差，卖得也便宜，虽然不为古代士子所齿，但是从另一个角度上讲，也算是推动知识普及的动力吧，就像过去咱们廉价放在外文书店二层贩卖的盗印外国的教科书。

到了明末，汲古阁毛氏一出，天下刻本无人能及。汲古阁的刻本不仅校注仔细，印制也非常的精美。小时候在外祖父母家还看到一本残破的汲古阁新镌《梁昭明文选六臣全注》，很漂亮的宋体印就，那天和TX们起粽子社，突然想模仿一下，找了很久，发现“方正标宋”的风格略为相似，所以就过了一下刻书的瘾 —— 当然是在电脑上的 Adobe InDesign里，而不是亲自刻枣木版。

其实以前家中所藏的旧刻本不再少数，但是文革时都被老妈给烧了，几代人的藏书，就这么付之一炬，如今想来其实也不算惋惜，人都顾不上了，哪里还管得了书。幸存的这本《文选》是夹在外祖母的红木顶子床里的，不知道是谁翻看的时候掉在床边与床板的夹缝里，就这么留了下来。

论及讽刺的辛辣，从古到今，恐怕无人能及苏东坡。讽刺人倒也不难，但是讽刺到入木三分、淋漓尽致，大概就需要诗人般的想象力了，譬如苏东坡嘲讽杜默:

吾观杜默豪气，正是京东学究，饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。

杜默这个人在历史上默默无闻，但是一个关于他的典故—“杜撰”—却十分常用。按照王楙《野客丛书》里的记载：

杜默为诗，多不合律。故言事不合格者为杜撰。

当然这也只是王楙的一面之词，宋人笔记里惯于记录此类捕风捉影的八卦。“杜撰”的根源可能更早一些，也许和“杜田”有关。不过“杜撰”，“杜田”，还是“杜园”倒确实都是宋代流行开的俗语。

不管杜默本人如何，他的豪气之作恐怕真不是太好（比如：“学海波中老龙，圣人门前大虫”），所以时人对他有不少嘲讽，但是这些讽刺远不及上面苏东坡的上面那句话让人拍案叫绝，以至于钱钟书在《谈艺录》里论及刘过的豪放，原封不动的借用苏东坡：

劉改之《龍川集》中七古，亦多此體，傖野粗狺，信似京東學究飲私酒、食瘴死牛肉，醉飽後所發，與放翁雅俗相去，不可以道里計矣。

但是细想这个典故，也有不解之处，饮私酒，食瘴死牛肉很形象，也很好理解，但是苏东坡为什么说杜默是“京东学究”？起初以为杜默是宋代京东路人（现在山东一带），后来发现不是，杜默是淮南路人（现在安徽一带），那为什么苏东坡偏把杜默比作“京东学究”？

[想说两句韩偓，说着说着就越说越长了]

韩偓年轻时和入仕以后的诗作风格差别很大；年轻时绮丽悱恻，年老后慷慨悲婉。香奁集是他入仕前所作，但是却比后来的悲歌更为出名，大概不经离乱之世，就无法体会到诗人的悲慨吧；

可能也是因此，明清迭兴之际的王夫之非常推崇韩偓，以气节论之，他认为韩偓差不多是亡唐第一节臣了（不过王夫之《读通鉴论》里的这一节隐约让人觉得他是在为自己没有明廷殉国开脱，呵呵）。韩偓也确实算是条硬汉，于大厦将倾之时，仍能守正不挠，宦官要杀他，权臣要杀他，强藩要杀他，屡屡白刃加颈；特别是在李茂贞的强逼之下，拒不草制，其时真是命悬一线；

所以韩偓晚年的诗中有温、李不曾有的悲慨。这种慷慨之意，非亲历兴废而不能得。义山的悲婉，凄清而哀；而韩偓的悲婉，不失激昂之气。

温、李、韩三人相比，感觉上李、韩更相近一些。温庭筠除了绮罗脂粉之词外最多不过浩叹壮志难酬，即便有兴亡之慨，亦不如李、韩的感时伤事之作，大概是温庭筠缺乏真实感受的缘故。

手头有很多年积攒下来的扫描版古籍，很适合在 Kindle DX 或者其他足够大的手持设备已经电脑上看。昨天正巧有人让我帮忙找一下 1956 年中华书局版的《资治通鉴》，所以就顺便想了一下分享这些已经版权过期的古籍的方式（按照中国的著作权法，这些古籍应该不存在版权问题，因为作者都已经过世超过五十年）。以前试过用比较复杂（当然也比较方便）的 Biblio 模块，但是那个输入起来太费时间了，所以对于希望有一种方式可以：

• 支持 FTP 批量上传
• 支持简单的文件描述
• 可以使用 drupal 的访问控制和角色控制
• 和 drupal 本身的各种功能更好的整合

其实符合这些要求的 drupal 模块很多，实验了一下，最后决定用 filebrowser 模块，完全符合上述的要求，并且支持三种下载管理模式（公开，私下，安全）。另外，它直接把 directory listing 作为一种新的内容类型，很方便管理，所以暂时使用这个模块继续实验一下。

上周和同学吃饭的时候，才知道一个台湾同学的太太是赖声川的学生，跟着他一起搞过戏剧，所以谈起了《暗恋桃花源》。这一星期里，趁着吃饭的时间，在网上陆陆续续看了几个不同年代排演的这部戏，看的最完整的是1992年电影版，基本上是1986年舞台首映时同样的演员阵容，林青霞的云之凡，金士杰的江滨柳，李立群的老陶，顾宝明的袁老板和丁乃筝的春花，电影版的好处在于，音像清晰，坏处在于没了现场的感觉，并且镜头的切换与缩放，无选择的被剥夺了舞台的全景。不过不管怎样，台湾八九十年代的几个版本都要比21世纪的重拍要好太多，可以说是云泥之别。

没有复杂的场景和背景效果，语言是最重要的部分之一。民国三十五年上海外滩的公园，如果演员的对白是普通话而不是国语，确实会让人觉得不伦不类，特别是背景仍然放着周旋的旧歌，而两个演员用字正腔圆的普通话，念着普通话里根本不会出现的对白和语气词，像时空错乱的闹剧。

何炅参演的某个版本，那简直是垃圾，以何一百同学的气质，他喜欢上老陶的概率可能要大于喜欢春花，而喻恩泰也不适合演老陶，太瘦弱，哪有渔夫的模样。这让这两人演，倒不如把情节改为袁老板喜欢上了老陶，春花去寻找桃花源，古典的《断臂山》。

所以还是旧版好，以至于最后云之凡与江滨柳在医院相见相别，让人分不出，这是戏中的戏，还是戏，还是原本就是真实。

用前韵，再诌几句，要到元宵节了，值此月圆人未圆之际。。。

灯尽衾寒酒醒时，幽窗梦断引相思。
三更月锁独栖凤，千里云隔连理枝。
恨似水，忆如丝。从今莫吟旧离词。
霜冷欹枕闻残角，永夜不眠人不知。

        汉祖彭城遁走时，
        苻坚淝水起忧思。
        壮心不共成败老，
        管甚东风第几枝。

        梅似雪，
        柳如丝。
        卫公咍叹魏王词，
        余香翠被红拂暖，
        留枕宓妃岂可知。

读到友人新春词一首：

新春 （by leawolf)

几度天涯佳节时。
岁初岁暮引愁思。
韶光已共行人老，
春雨更催花满枝。
山如笑，草如丝。
踏青还忆去年词。
眼前无限好烟景，
故国他乡浑不知。

顺口也诌了几句见上，过了初一就是新一年，诸事当作则作，宁可夜奔，也不能抱个枕头妄自嗟呀。这点上，李卫公比陈思王强。

（重新开始用标志性的三段体：》）。重翻李商隐的诗集，读到〖宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮〗：

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

这才意识到一个问题，诗的末句和《红楼梦》中所引用的不同：

宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”…… 林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”

曹雪芹引错了一个字，把“枯”字写作了“残”字。

当然，老曹引错字倒也不稀罕。俞平伯的《红楼心解》中提到了两处更重要的“错引”诗句。一是把陆游的“花气袭人知骤暖”郑重其事错引为“花气袭人知昼暖”，二是把范成大的“纵有千年铁门限”大张旗鼓的错引为“纵有千年铁门槛”。前者郑重其事，是因为书中这句引用出现过两次，其中一次是宝玉郑重回答贾政问题是认认真真引出的；后者大张旗鼓，是因为书中着重强调“古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好”，但是还把这句引错了。所以俞平伯认为曹雪芹有可能是故意的，也不无道理，特别是第二个“铁门槛”。而第一处强调“昼”似乎也是另有深意，毕竟花袭人只是在贾家如日中天的时候才“暖”，贾家破落后，就另嫁蒋玉菡了。

刚看完 James Rollins 的 The Doomsday Key。虽然很爱看 Techno-Thriller 这类的小说，但是是第一次读 James Rollins 的书。这类小说最出彩的部分往往是在序章，是否能提出一个吸引人的谜团至关重要，在这一点上，这本书作的很不错。我在 Amazon 提供的 Kindle 免费预览中看完了序章，就被吸引着看了下去。书的序章里提到了三件事情：第一，十一世纪时英国国王征服者威廉进行了一次全国普查，在这次普查中，一些村落被标注为“Wasted”，而这次普查的记录 The Domesday Book 后来也被称之为 The Doomsday Book； 第二，十二世纪时，爱尔兰有一位圣徒 Saint Malachy，他预言了从他的时代起到世界末日的所有的112个教皇，并且他的预言后来被证明是非常的准确。现任教皇是他预言中的第111位，也就是说，下一任教皇将是末日教皇；第三，从2006年到2008年，北美大陆的蜜蜂减少了1/3。这三件事之间的联系是什么？所以很容易就被吸引了。

说实话，小说开头部分看得挺失望的，首先是一开始就出现了梵蒂冈，让人以为这部小说不过是 Dan Brown 的一个廉价模仿品，其次是出现了特种部队，让人觉得非常的老套，所以丢下了一段时间，没有再看下去，后来无意间又往后翻了几页，这才再次被吸引，西非的屠杀，普林斯顿的枪击，以及罗马的追逐，总算有些精彩的部分，而在主人公设定上面，居然想日本卡通一样出现了经典的三角关系：英雄的男主人公（郁闷，如果是废柴类型的，可能会更有代入感一些，不过废柴无法完成后面的任务）；温柔善良的意大利裔女主人公一号，以及冷酷的前杀手、法越混血的女主人公二号——这样的设定简直是《名侦探柯南》的翻版啊。

故事的主线情节就是找到避免世界末日的钥匙，整个故事的设定非常宏大，也存在一个类似《柯南》黑暗组织一样的犯罪集团（ft，怎么又想到《柯南》了），中间有些情节还是很引人入胜的，特别是沼泽地里保存完成的古尸身上的蘑菇——因为不能剧透，不妨想象一下，马王堆出土的女尸身上有一种不可思议的孢子病毒，多好的一个故事情节啊！

当然，唯一稍感遗憾的是这个黑暗组织的能量太大了，竟然敢在罗马的街头用武装直升机射导弹追杀男女主人公，虽然读起来很好莱坞，但是实在不可思议，欧洲没有航空管制的么？（很多人都听过北京的哥讲过那个滑伞滑到天安门广场的故事吧，最近才知道，那个竟然是真的）。不过，故事最后的包袱抖还算不错，恐怕所有人都不会想到古代那位近神的人是从哪里来的。

题外话，玩《文明》的时候，每当蒸汽机时代的军队打到青铜器时代的国家时，总有一种神的感觉，不过想一想，当一位知识丰富的殷商祭司阴差阳错的出现在蛮荒时代的日本，大约他也会当作神吧，呵呵，再说就剧透了：）

有了 Kindle，终于可以看原汁原味的中文书了（告别错字连篇的 OCR 网络版），昨晚重翻颜师古作注的《汉书·蒯通传》，读到这句：“通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。”大概这是“隽永”一词最早的出处了吧。因为这句本身没有什么难懂的地方，所以以前看的时候大概都跳过了注释，但是这次仔细看了一下颜师古的注：“隽，肥肉也；永，长也。言其所论甘美而义深长也。”

“隽”原来是“肥肉”的意思？@@

查了《说文解字》：“雋（隽的繁体），肥肉也。从弓所以射。”这是许慎的原文，段玉裁作注的时候，大概因为许慎的这句注解比较晦涩，所以把它发挥为:“鸟肥也; 从弓隹, 弓所以射隹。”这样一来，“隽”字的释意就和“隹”联系在一起了，大概按照段玉裁的揣测，鸟肥才会被人射，因此“弓”“隹”为“隽”，推出鸟肥的意思来；

但是段玉裁是清代人，离许慎那个时代已经非常的遥远（比颜师古离许慎还远），更重要的是，他没有见过甲骨文，所以他也只能和许慎一样从小篆来猜测汉字的意思。