政治哲学

杂感范仲淹

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仍然是对一个同学关于柳永的感慨的一些胡思乱想,回复的时候一挥而就,没仔细想,写过之后才发现把范仲淹和 Thomas Hobbes 放在了一起,丢在 blog 里吧,也许 N 年以后再次读起会有会心一笑。上一篇回复里把海陵王误写成了完颜康,这才发现)

北宋与西夏战争的胜败说起来话长,但是范仲淹确实是知兵的,不管宋人笔记里说的“夏人相戒:‘今小范老子腹中自有数万甲兵’”(《爱日斋丛抄》)是否属实,范仲淹在陕西施行的一系列政治军事举措(特别是练兵及营田之法)足见其名臣儒将风范,西夏三战三胜而愿意讲和,自然也是与北宋的在陕西的战备以及边防的巩固分不开的。

除去文学与兵事,范文正在政治上也极有远见,读他的《推委臣下论》:“天生兆人,得王乃定”,这明明是社会契约论啊!十七世纪英国著名的哲学家霍布斯(Thomas Hobbes)奠定了现代西方政治哲学基础的《利维坦》(Leviathan),洋洋洒洒的一大本,其核心内容其实也不过这八个字:“天生兆人,得王乃定”,解释了为什么自然状态下的人们需要一个统治者(王)。统治者的权力不是“天”赋予的,而是“人”赋予,这是开启政治思想解放的一把钥匙(当然现在这些思想已经逐渐被人抛弃,但是在启蒙的时期却是大有裨益)。范仲淹还主张限制君主的权力,读起来恍惚如17-18世纪思想启蒙运动的欧洲——当然这只是萌芽状态的一些主张,没有七八个世纪后西方政治哲学思想那么成熟,但是,如果中国的政治思想继续沿着这样的方向发展,在第一个 millenium 就开始发展,以后会怎样呢?可惜的是“自由-现实主义”最终被“保守-理想主义”挤下了历史的舞台,以后的先人们开始生活在不可实现的 good old days 的憧憬与束缚中,忘记了现实与自由——就像小时候的一个动画片:老爷爷和老奶奶天天磕头拜佛,对神佛恭恭敬敬,认为神佛终将会回报,好日子终将到来,但是家里却穷得揭不开了锅。(当然,这种描述是一个不现实的极端,理想主义者也需要吃饭,因此不能完全的不顾现实,不同的只是权重的大小)

呵呵,跑题了。继续范文正,范仲淹的墓我去过,从我家骑自行车一上午的光景就到了,中间还能路过龙门石窟,可以看看PP的卢舍那大佛,她的笑容始终看不厌,也能路过白居易的陵园,不过要爬山。九十年代中去的时候,到陵园还不通公路,陵园大概还是原貌,出国前又去了一次,通了公路,但是陵园差不多已经快改成旅游景点了,门前正在修范仲淹的雕像,后来听说当地村名又在那里盖了纪念范文正的寺庙,香火很盛,不过不是很喜欢。

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