隋朝

（因与人论及祖冲之的历法对于后世历法的（无）影响，而纯粹的八卦文字^_^）

祖冲之的历法其实对后世没有太大的影响，大明历在陈灭亡后就废止了，隋朝开始用的是北周的大象历，后来用开皇历，都和祖冲之的大明历没有什么关系，并且要比祖冲之的大明历落后很多。

北朝也有和祖冲之一样对历法比较精通的人，但是他们的历法和祖冲之在世的时候一样，没法得到官方的承认，刘孝孙抱了自己的 paper，带着棺材去向隋文帝哭诉，但是也斗不过学霸（祖冲之活着的时候也没斗过当时的学霸），后来也病死了。

刘孝孙同学病死以后，一个叫做张胄玄的同学抄袭了刘孝孙的 paper，并且最终获得了学霸们的首可，被颁行为大业历，但是因为不是他自己的 original research，所以错误多多，但是张胄玄同学和学霸们保持了非常好的关系，以至于有人（刘焯）举报张胄玄抄袭刘孝孙时，仍然遭到了张胄玄和当权学霸们的联合打压，《隋书·律历志》里还保留有这封举报信：

“胄玄后附孝孙，历术之文，又皆是孝孙所作，则元本偷窃，事甚分明。”

刘焯也没有斗得过学霸和抄袭者，也死了。。。。

直到唐高宗时期，因为历法问题多多，才又把刘孝孙、刘焯的 research 找出来，重新采纳，这就是李淳风的麟德历。

北朝自己的历法还如此之多的坎坷，更别说南朝的祖冲之了，早已湮灭了。

但是并不能以此否认祖冲之的地位和影响，欧洲数学的发展也是有断层的，也是不断的再重新发展，并且祖冲之算圆周率的方法，应该不同于刘徽的割圆术，他的算法已经失传，但是能算出 355/113 这个密率，还是很牛 X 的，这个确实领先了欧洲一千多年，这个分数绝对不是他拍脑袋猜出来的，只是算法不详。

要说拍脑袋猜圆周率，我们是在不得不提及一下明朝的数学家们。这里确实没有明黑的意思，但是中国的数学经过了宋元的 boom 之后，到了明代，突然变得 joke 起来，网上被盛赞的一位明代音律学家算出的圆周率是 sqrt(2)/0.45，而其他诸多数学家，有算出3.126 的，也有算出3.15 的，真可谓光怪陆离。

当然数学的衰落确实有更深层次的原因，林毅夫同学曾经还在某个 journal 上灌过水解释这个现象，大意是说明代的科举开始僵化，读书人为了应付考试，需要浪费大量的时间和精力来背书，就没有创造性思维的机会了，这倒也能解释元代数学的发展，因为聪明的汉人很难通过考试来进入仕途，所以就只好琢磨数学了，因此成就了很多大家，所以相较之而言，我们还是应该欣赏一下宋代的，在保持正常的科举同时还造就了大量的数学家。

所以祖冲之和他同时代的人对我们的启示是：

1）不要试图扳倒学霸；

2）有 paper 赶紧发，哪怕装孙子恭敬的review 一下学霸的 paper，因为他很可能是你的 reviewer；

3）working paper 要注意保管，不要让学霸的弟子赶在你之前发表，是在不行，就委屈一下co-author ；

4）注意身体，不要病死，切切。

所以说祖冲之对于我们的裨益还是很大的：）

是古董的李密；不是鲜活的李米，尽管两人很像，都很执着。李米执着于等待，李密执着于造反。

不知道李密为什么要造反，至少从他生活的环境很难找到造反的原因。他有世袭的爵位，家境也不错，不像劳苦大众，有深刻的阶级仇恨与反叛的动力；同时他的富有与权势又不足以让皇帝感到不安，因此也不像杨玄感一样，因为隋炀帝对杨素的猜忌而不得不反。另外，李密开始打坏主意的时候，隋炀帝的江山还很牢靠，因此他也不像宇文化及一样，有一扇机会之门打开在面前。他本人更不是智能低下或者爱追求刺激的纨绔子弟，不像虞柔（虞世基的儿子，虞世南的侄子）或是来渊（来护儿的儿子）一样，稀里糊涂的就投降了叛军。

或者，他是以天下苍生为念，想救黎民于倒悬？可是他牛角挂书，在牛背上读《项羽传》的时候，杨素老爷子还很硬朗，隋炀帝也还没有开始征高丽。黎民还不至于倒悬。

或者，他是嫌自己没有受到重用，无法施展才华？可是他一开始的职位并不算低，授亲卫大都督，隋唐两代名臣屈突通也是从亲卫大都督做起，最后进了唐太宗的凌烟阁。亲卫大都督是皇帝身边的侍卫近臣，因此升迁的机会很大。当然宇文述也劝过他，希望他以才学而获得官职，而不是依靠作侍卫。李密也听从了劝告，认认真真的去读书，但是读完了书却去造反。

再或者，是李密本人有野心，希望应图谶，代隋氏而立？可是在他真情流露的诗作里，也不过是羡慕樊哙、萧何的功绩而已，并没有作刘、项的志向。即便是他的势力达到巅峰的时期，他也没有称帝的念头，拒绝了诸将的劝进。

也许只能用唐高祖的大臣们给李密的评语来解释李密了：狡猾好反。造反是他的一种爱好，所以李密的一生都在逃跑，造反，逃跑，造反……这样的循环中度过。最终，他死在最后一次逃跑去造反的路上。

所以欣赏他这份执着。

往往只有乱世才会有传奇的家族。有这么一个家族，于战乱中立国于一隅，革除苛政，奖励农桑，建立太学，保护了一方百姓的安定，恢复了一方汉文化之传统，国家败亡后，一支入胡，推动了北方少数民族政权的汉化，恢复了华夏衣冠；一支入越，维系了南越地区与中国的联系，亦推动了民族的融合。这个家族就是历经十六国、南北朝到隋唐的冯氏。

冯氏的先祖可以追溯到春秋时晋国的毕万（也是魏国创始人的先祖），到了晋朝，由于永嘉之乱，冯氏避祸河北，这个家族第一位重要的人物冯安在西燕慕容永那里做过将军。西燕被后燕慕容垂灭亡之后，冯氏东迁到龙城 -- 这一年是394年。历史如幻灯般一帧一帧飞速闪过。395年慕容垂的儿子慕容宝在参合陂大败于北魏；396年慕容垂反击，一度攻下北魏的重镇以及三年后的都城平城，但是不久便死去，慕容宝即位。北魏马上反扑，同年包围后燕的首都中山。396年慕容宝突围出奔龙城，后燕分崩离析。萎缩到东北隅的后燕并未逃脱灾乱的厄运，不久，慕容宝被贵族兰汗杀死，而兰汗又被慕容宝的儿子慕容盛杀死，慕容盛又被臣下所杀，401年，慕容垂的少子慕容熙即位。此时，冯氏的第二位重要人物，冯安的儿子冯跋已经做到了后燕的禁卫军将领。慕容熙荒淫无道，冯跋杀慕容熙拥立慕容宝的养子慕容云（高句丽人，原名叫作高云），但是不久慕容云也被大臣所杀，冯跋平定了大臣的叛乱，自称天王，国号仍为燕，定都龙城，史称“北燕”，这是十六国里四个汉人政权之一，从此燕国才安定下来。

冯跋作了二十二年的天王，政治颇为清明，百姓也安居乐业，同时他建立太学，选派两千石以下的子弟入学读书，亦繁荣了北燕的文化。冯跋死后，他的弟弟冯弘即位，此时的“国际”形式已经大变。北方的乱世在被前秦苻坚的治下短暂的终结，但是淝水之战以后，北方又陷入分裂，于是小国才有了生存的空间。但是冯弘即位之后，北魏日益强盛，攻灭诸国；不久便把矛头指向北燕。北燕孤立难支，虽与南朝保持着密切的关系，但是毕竟路途遥远，无法依仗，所以不得不依靠高句丽的支援。龙城失陷，冯弘不愿投降北魏，亡入高句丽。

亡国之君，寄身蕞尔小国，难免不受人欺凌。冯弘以为高句丽并非久居之地，思奔南朝，于是派遣儿子冯业率领三百人为使者，浮海入晋。但是高句丽很快就发现了冯弘又南归之心，而同时北魏又勒令高句丽交出冯弘，于是高句丽就杀了冯弘，并子孙十余人，只有冯弘的儿子冯朗与冯邈逃脱，亡入北魏。而出使在东晋的冯业得知父亲被杀的消息，也就留在了东晋，自此冯氏南北两支，一分为二。

北方的冯朗入魏以后，官至秦雍两州刺史，爵封郡公，但是后来因事坐诛，女儿冯氏没入掖庭，后来太武帝死文成帝即位，冯氏被选为贵人，后又被立为皇后，即文明皇后。文成帝死后，冯氏两度执政，是为冯太后，北魏孝文帝的汉化改革实际上是冯太后肇始的，政治、经济以及社会制度的改革在冯太后执政时期已经全面展开，孝文帝在冯太后死后继续深化了这一改革，并且把它扩展到文化与习俗领域。最终，在衣冠南渡之后又在北方恢复了华族衣冠。南朝名将陈庆之送北海王入洛阳之后，感慨道：

“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之则。如登泰山者卑培塿，涉江海者小湘、沅。北人安可不重？”

这其中自然也有冯太后的一番功劳。

而冯氏在南方这一支留在东晋之后，居于番禺，到了南朝梁的时候，冯业的孙子冯融官居罗州刺史，他为儿子冯宝娶了南越俚人大姓冼氏的女儿为妻（这就是后来青史留名的冼夫人），世代成为岭南少数民族的首领。冼夫人在世的80年，历经南梁、南陈以及隋代，冯氏都一直忠于朝廷，支持统一事业，大大地促进了各民族的融合。冼夫人和冯宝的孙子冯盎，在隋末唐初继续统领岭南各部，当时天下大乱，有人游说冯盎，说：“隋季崩荡，海内震骚，唐虽应运，而风教未孚，岭越无所系属。公克平二十州，地数千里，名位未正，请南越王号。”希望他效法当年秦末汉初的赵佗，但是冯盎坚决的据绝了，仍然支持统一，遣使入唐，接受唐朝的领导。

呵呵，一个小小的家族在乱世的传奇经历。

题外话：北方的冯氏因为在北魏一直位高权重，到了尔朱荣的河阴之役，死去不少，但是仍然有后人在东魏，高齐做官（譬如冯子琮），入隋以来，冯慈明官至尚书兵部郎，在讨伐李密的战争中被李密俘获，但是拒不投降，李密义而释之，但是冯慈明行至营门门碰到了翟让，因为言辞不屈，被翟让所杀。冯慈明太过忠直，可惜了，于他同时的徐文远，一代大儒，也被李密俘虏，对待李密的态度非常的傲慢，李密败后，此人为王世充所得，但是对王世充却非常恭敬，有人不解，问他为何态度不同，徐文远说：“李密，君子也，能受郦生之揖；王公（指王世充），小人也，有杀故人之义。相时而动，岂不然欤！。”可惜冯慈明没有徐文远这么知道“变通”。

南方冯氏与李唐保持着密切的关系，但是李唐却认为冯盎还有他的儿子冯智戴，冯子猷等为南蛮。一次太上皇李渊置酒与太宗宴饮，席间让突厥颉利可汗起舞，又让冯盎的儿子冯智戴作诗，之后李渊感慨：“胡越一家，自古未有也”，可怜冯智戴为正宗汉人之后，到此反而成了南蛮酋长（唐书中提到冯氏父子，辄称之为南蛮酋长，徐敬业造反，开始也是诈言“奉密旨，以高州酋长冯子猷谋反，发兵讨之。”打开府库，征召士兵）。