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哈哈，可以安心的睡觉去了，没有白熬夜！：）

本来指望着用 P2P 来观看奥运比赛（四年前的奥运比赛，第一次认识了 PPLive，那个时候，它还是港大一个中国同学网页上的小程序，现在已经商业化了），但是美国这边的转播权被 NBC 独占了，虽然家里的有线电视也能收到 NBC，但是总不能找到自己想看的直播。还好，有 TVANTS。熬夜，其实本来看的是奥运频道的女篮，但是在网易的文字直播里看到了正在进行的10米汽手枪的比赛，慌忙调过去，正好第三轮的比赛。一轮一轮的看下去，最后，毫无悬念，大幅领先对手的的金牌！

这边比赛热闹，那边打仗也热闹。二月份科索沃独立的时候，就说起过这是一个不好的先例，用 Ikenberry 的话说，西方这是在颠覆自己当初创立的 constitutional order。不管怎样，所庆幸的是，中国已经不是60年前的中国。

在 PHDComics 上看到了这副漫画,哈哈,于我心有戚戚焉。我已经演进到不再希望 Pepperoni Pizza 了，有吃的就行，不挑剔：）

七月二十九日。赴美六周年，也是认识老婆六周年。2002年差不多这个时间，在首都机场，正挥别父母，远赴他乡。也是这个时候第一次见到老婆，远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波，遂有光武之愿：）

呵呵，六年，阴丽华已得，执金吾何在？快要毕业了，不管作什么，不愿再作学生了，转眼间作了20年的学生了，虽然学无止境，但是就像玩《 Diablo 》，用久了Barbarian，自然想试试 Paladin，万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉，岂不痛快。

去年中国因为缅甸问题第六次使用否决权的时候，曾经写过一篇 blog，记录了历次中国使用否决权的经历。昨天，中国因为津巴布韦问题第七次使用否决权。安理会十五个理事国，投票结果如下：

其实这个问题本来就不该提交给安理会，因为它不在安理会讨论的范畴之内。津巴布韦的选举纷争是内政问题，并没有威胁到国际安全。如果是人权理事会或者相关机构发布一个决议还说得通，让安理会最初制裁的决议实在是风马牛不相及了。但是英美大概打算通过安理会的授权来为他们的制裁增加些合法性，所以就把它提交到了安理会。之前在G8峰会上，俄国同意了对津巴布韦的谴责，因此英美大概期待俄国投弃权票，而假如俄国投弃权票，那么中国非常可能也只会投弃权票。这样一来，英美只需要凑够十五个安理会理事国中的必要多数就可以通过这项决议。但是出乎英美意料的是，俄国突然一反在G8上的态度，和中国一起投了反对票，所以这项决议就泡汤了。也是因此，几乎所有的指责都朝向俄国去了。呵呵，其实每一次投票，都是一桩交易。

Adobe Acrobat 9 问世了，虽然网上的review给出了各种各样改进的 list， 但是对于我而言，最惊喜的改进是它的 ClearScan 技术。早已经不习惯看纸书，所有的资料，一概都是 PDF，所以不可避免的需要扫描一些东西，或者在网上下载别人扫描好的资料，这样扫描出来的 PDF 不仅文件的尺寸很大，而且不能在上面直接标记高亮，如果想标记，必须运行 Acrobat 自带的 OCR 程序，Adobe Acrobat 8 中，OCR 有三个选项，分别是可搜索图片，精确可搜索图片，和文字替换。前两个选项的基本保持了原来文件的面貌，没有任何的提高；而第三个选项则往往出现错字，特别是数学公式和文字混排的文件，识别替换以后，根本无法看了，但在在刚刚推出的 Acrobat 9 中，这第三个选项换成了“ClearScan”，不仅提高 OCR 的技术，还大大改变了原文件的显示清晰度，着实是一个大进步，这样一来，更要彻底的放弃任何的纸质书籍了：）上图是一个例子，（随便翻开一个文件拿来截图做的演示，还不是很能体现这项技术的强大之处，最好是有公式混排的），如果感兴趣，不妨一试。

明清之争本是司空见惯，但是突然发现“十二平均律”也被作为明优清劣的证据：

明朝有着辉煌地音乐艺术成就，十二平均律就在明朝被提出，这是现在音乐地奠基石,但在它却不能生存在它出现地母国大地上，因为它被满清禁毁了。

这个实在让人大跌眼镜了，颠倒黑白啊。

朱载堉明神宗年间就把他的新法密律呈现给皇帝，虽然他的《进律书奏疏》写得小心翼翼，但是他的这套理论还是被打入冷宫，无人问津，为什么？ 因为他的算法挑战了被奉为神圣的“三分损益法”，所以即便是在明朝，也根本没有人理会他的“十二平均律”，这就像一切科技创新都会被旧思想所禁锢一样，特别是在涉及到礼乐这种大事的时候，皇帝大臣们自然异常的保守。

而清代更没有禁毁“十二平均律”（一种算法如何禁毁？），事实上清代的律书还直接吸取了朱载堉的成果。但是，和明朝一样，清朝继续推崇神圣的三分损益法，所以批判过“十二平均律”的离经叛道，譬如在《律吕正义后编》中对朱的十大批判，还有在 《四库全书总目提要》对朱载堉《乐律全书》的介绍（如果要禁毁“十二平均律”，也不会把朱的书收入四库了），但是骂“十二平均律”的那些人自然也知道“十二平均律”的精妙，就像他们在《律吕正义后编》里承认的那样：“ 顾其所定十二律之率，皆以倍应钟之率累除而得之，正律恰为倍律之半，终而复始，可不谓精于算乎？” 但是他们不能接受的是对“三分损益法”的否定，就好比“地心说”的鼓吹者质问“日心说”的支持者“你们把上帝放在什么位置？”一样。

但是骂归骂，用还是要用。《四库全书总目提要》里明确的说了： ”圣祖仁皇帝《律吕正义》一书备采其说（指朱载堉的十二平均律）”。后人杨荫浏也说过清代的律书“ 实系剽窃朱氏之唾余而成。” 也就是说清代虽然在道德上骂朱载堉，但是在实际上非但没有禁毁十二平均律，反而还采用了这一理论。骂是在道德层面的，用是在科学层面的。就像历史反复证明的一样，道德和科学往往不容，但是这并不能阻止坚信上帝造人的神汉们使用最新的生物技术。

而朱载堉因为担心自己的理论被认为是离经叛道，所以也努力的想在自己的理论中融入一些传统的成分，譬如假借黄帝之名，又譬如因为他用到了sqrt(2) 就硬要扯上周公（通过〈周髀算经〉）。但是这样的生拉硬套，反而被道德人士揪住小辫子，猛烈批判。

“十二平均律”不过是重复了诸多科技创新的轨迹而已，实在看不出它如何体现了明代比清代的高明，明代跟本就不关心它，而清代虽然批判它，但是却使用了它；如果硬要比较，也许可以说明代更真诚，清代更虚伪吧，诚实但是拒绝科学进步与虚伪但是接受科学进步，孰优孰劣呢？恐怕又是一个道德判断与科学判断的矛盾吧。

结婚四周年。孙悟空说，结婚是一种很好吃的东西。诚然：）

夏天是喝啤酒的季节（春天，秋天，冬天也是），推荐三个不错的评价啤酒的网站：RateBeer, Beer Advocate, Beer Suggest。除了专门的酒肆，一般超市卖的啤酒很有限的，并且受区域的影响；我们这儿的超市，常见无非也就是喜力，米勒，百威，嘉士伯，Corona，青岛等几个牌子的啤酒，味道一般。所以通常都买芝加哥本地一种 Goose Island 牌子的 India Pale Ale，感觉味道还不错，在上面几个网站查了一下，评价也很好。所以通过这些网站可以看看检索一下附近超市有卖价钱又不贵的啤酒种类。当然如果追求比普通酒徒高一些，可以试一试 RateBeer 这个网站给的一个本地啤酒搜索引擎，可以查到每个地方最好的啤酒，当然好啤酒价钱也要贵一些，Goose Island 另外两种评价更高的啤酒，Bourbon County Stout 和 Imperial IPA 大约一瓶（12 oz）要 $5 多，而这差不多是 6 瓶 India Pale Ale 的价钱了，呵呵，安得酒窖千万间，大庇天下酒徒俱欢颜。

下午和一个同学越好在学校附近的一个咖啡馆聊几篇 paper，骑了自行车去，停在咖啡馆外面，出来的时候和同学同行朝学校方向走，看到自行车上被贴了一张小纸片，开始以为是 parking ticket，但是从来还有被警察开过自行车的罚单，所以仔细扫了一眼，依稀见得“不雅”图片一副，大窘，仔细看时，原来是 World Naked Bike Ride的传单，这个周六在芝加哥举行，据这个小传单上说这次活动的目的是：Promoting Freedom from Oil Addiction and Positive Body Image … … 不是很明白这和 Oil Addiction 的关系，衣服织品现在也都是纯棉很少化纤的了吧（总不至于追溯到棉花使用的化肥上去吧）？至于燃油，骑自行车即可啊。呵呵，不过挺有趣的，想起来去年在伯克利的一段旧闻。