文字

用手机阅读电子书，中文字体很重要，宋体过于纤细，看起来不大舒服，所以微软雅黑用过很久，Windows Vista 下的雅黑其实也不好，横划不是很均匀，最新的 Windows 7 下的雅黑要好一些，所以一直在用，直到今天在 Hi-PDA 上看到那里的E-ink版面非常推崇“旧中明体”，所以下载了试用一下，开始还有些纳闷这个旧中明体的“旧”字是什么意思，后来看到“朋”友的“朋”字才豁然开朗，这该是“民国”教育部制定新标准之前的“明体”。

上面三个字，分别是大陆的宋体，台湾的新明体和台湾的旧明体。其实明体和宋体本来就是差不多的印刷字体，只是因为宋体在清末转到日本，被称为明朝体，而后又传入台湾，所以台湾才称之为明体，但是其根本，还是明朝人所称的宋体，所以“民国”教育部也称之为宋体。大陆的宋体很多字都按照俗写，不再分辨造字本义，譬如“明”与“肺”，两者的“月”字边没有任何的区别，但是实际上这两个一个是“月”一个是“肉”，其实自明代以来的印刷宋体，基上也不做这样的区分，所以大陆宋体和台湾旧明体的肺字分别写作：

两者并无太大区别，但是勤奋的民国教育部研究了一下，认为文字的偏旁应该表示其造字本义，所以台湾新明体中，“肺”字被写作了：

以突出这个字是“肉”字旁而非“月”字旁，也是因为这个缘故，“朋”字的写法才有更改为“月”而非“肉”。不仅如此，很多已经成习惯的印刷宋体字都被勤奋的民国教育部改了回去，譬如“次”：

因为《说文解字》中说“次”从“欠”从“二”，所以勤奋的民国教育部就把原来的“冫”改为了“二”。这样的例子很多，可以直接参看國字標準字體宋體母稿＜教育部字序＞ 。并且不止是是宋体，连楷体和隶书民国教育部也给了标准化方案。呵呵，这种更改，很难说是“复古”还是“革新”，因为它事实上是根据远古汉字的造字法修正了明清以来的印刷俗体，虽然这样的必要性还有待商榷，不过要盛赞一下民国教育部的勤奋：）

附： 明刻本《四声篇海》中的“肺”字，可见其“肉”字旁的写法与大陆宋体以及台湾旧明体的写法相同，而与台湾新明体的写法不同。

龍的起源是一个争论很久的问题，虽然没有人能够确切的说明龍究竟是什么，但是如果看看龍字的起源，似乎能给我们一些提示。甲骨文中龍字的写法很多，似乎代表了不同人对于龍的不同的幻想，下面的写法是比较常见的一种：

仔细观看这个字，其实是由两部分组成的，上面是倒过来的这个字：

这个字就是现在的"王"字， 吴其昌认为"王"字是斧钺的象形，其说可从，斧钺在古代是权力的象征，王就是掌握大权的人。而龍字的下边是一个"巴"字，所谓"巴"，其实就是大蛇。古汉字里，最早有的是一个"虫"字（见下），其本意就是"蛇"，后来又开始指象蛇的动物。

随着需要表达的意思的丰富，文字也变得越来越多并用来表示事物中的细微差别，所以从"虫"字里分化出了"它"，转指蛇，"巴"专指大蛇，而"它"日后意思有渐多，为了区别，所以就有了"蛇"，加了一个偏旁来示意。所以单从文字上看，龍就是"王"与"蛇"的结合，"王"起修饰作用，类似甲骨文中的"鳳"，其实就是"王"与"鳥"的组合。下面是金文中的龍字：

仔细看一下是不是已经有些小篆与繁体龍字的意思了？呵呵，注意龍字右边的部分是后来加上用以别意的。

至于龍与蛇的关系，我就不赘述了，闻一多等人很早以前已经做过了，如果感兴趣可以查一下。当然这只是一种解释，因为甲骨文里的龍字写法很多，还有其他的有趣的故事：）

这两天因为《达芬奇的密码》上映，符号与密码成了闲聊的主要内容，聊起此事，不少同学都惊叹于神秘的西方宗教符号，其实与咱们天天使用的汉字相比，西方那些符号简直是不值一提了，因为汉字本身就是丰富多彩的符号，稍微探究一下汉字的演进，里面有趣的故事要比 blade 或是 chalice 丰富的多。

举个例子，譬如一个"女"字，甲骨文中通常的写法如下：

譬如在著名的妇好墓中出土的青铜器上的铭文，"好"字写作：

现在的"好"字是一个"女"一个"子"组成的，而这里好是由两"女"一个"子"组成的，但是我们可以清楚地看到"女"字的结构。于是，通常对于这个"女"字字形的解释是女性下跪卑微状，体现了男尊女卑的意思。但是恐怕这个不过是后来人有意无意的歪曲吧（呵呵，类似《达芬奇的密码》书中的情节），因为商朝时男权的思想未必有后世那么严重，女子譬如妇好还照样的参加当时最为重要活动比如祭祀与战争；不仅如此，如果我们对比一下当时妇好墓里出土的玉人（下图），这个姿势不过是贵族矜装的坐姿而已，也就是古书上说的侧身蹲踞。

呵呵，如果中国有一个有丹·布朗那样文采的畅销书作家，也能写出无数类似的神秘悬疑作品来。

昨天到朋友家吃饭，酒酣聊起了西夏的文字，我只是大致的知道西夏文字是仿照汉字的构字法，主要利用形声与会意以及少量的指示与象形构成的，但是并不知道特别具体的字的构成，所以今天晚上看了一会儿西夏文字的文献，觉得还满有趣的。与女真文以及契丹文不同，西夏的文字大部分已经破解。这主要是因为西夏的文字留下了丰富的文字资料以及字典。不过这些破解工作很多是苏联人做出来的，因为20世纪初俄国人科兹洛夫从黑水城遗址掠去了大量的西夏文文献。在所有遗留下来的西夏文资料中，《文海》是最重要的文献之一，它是一部字书，也就是一部字典，解释了西夏文字的构成与含义，在超星上能够找到一些关于这部字典的研究著作，譬如史金波、白滨和黄振华《文海研究》（ 链接），有了这部字典，对我们辨认西夏文起到了很大的帮助，呵呵，于是就利用这部字典解决了一直以来的疑问：手头的一枚西夏文的铜币上面的文字究竟该如何解释。

这枚西夏的铸币，对照钱谱，知道它的释文是"乾祐宝钱"，虽然西夏文字的铸币非常少见（主要是因为北宋的铸币量太大），但是乾祐宝钱的铸造量相对而言还是比较大的。这枚铜币得自于洛阳东关马坡世代盗墓贩子之手（洛阳老城原来八角楼下摆地摊的），应该是宋墓里出土的，因为宋钱铸造量太大，所以即便是传世的宋钱仍然非常贱，通常都是论斤卖的，即便是零买也不过一两毛钱一个，得到这枚西夏的铜币也是意外，在挑拣宋钱时意外发现的，混在一堆"宣和""祥符"里买了回去。

虽然现在手头没有这枚铜币的照片，但是因为这枚铜币还不算稀少，所以在网上找来了一幅图片：

西夏文 乾祐宝钱

拓片看得更清楚一些：

我们从第一个字开始分析：

西夏文 "乾"字

根据《文海》这个字是由两个字拼成的：

这两个字分别是"翅" 与 "天"，按照西夏文的构字法，取翅的下边，天的右边构成：

注意，翅与天的位置交换了一下，因为西夏文的笔画往往很复杂，所以在利用"会意"构字的时候不得不用简字，否则字的笔画就会超乎想象的多了。知道"乾"字是由"翅"字与"天"字构成的，那么它的释义也就是很简单了，按照西夏文的直译就是："此天也霄也，众生覆蔽依处也"。通常《文海》还会给出每个西夏字的反切注音，但是这个字没有给。呵呵，虽然不知道读音，但是依照《文海》清楚地知道了这个字含义，还是挺有趣的。其他三个字依次类推，就不再赘述了。有兴趣可以到超星看看《文海研究》，另外西夏文因为是方块字，所以可以用四角号码查字法检索，另外中易还推出了西夏文的计算机输入法（链接），闲着无聊时可以钻研一下这种死语言：）