三国志

华歆的恶名大概是从管宁割席开始的，两人锄地，见地有片金，管宁挥锄与瓦石不异而华歆好奇的捡起来看了一下，然后又扔掉了；两人读书，有乘轩冕过门者，管宁读书如故而华歆出门看了热闹，然后管宁就把席子割了，对华歆说：““子非吾友也。”其实华歆也没有贪那片金而是丢掉了，也不过是见了热闹瞅了两眼，这只是一切有好奇心的人的正常反应吧，但是管宁就因为这些琐事，割了席子成就了自己的名声，倒是觉得他有些造作。

于是，对比着圣洁高大的管宁，华歆就成为古典小说里肮脏龌龊的反派了，《三国演义》里他推荐华佗给曹操，导致华佗被杀；他离间曹丕曹植兄弟感情，劝说曹丕除掉曹植，逼曹植七步成诗；更被人咒骂的是他逼迫汉献帝禅位给曹丕，甚至扯住献帝龙袍威胁这位可怜的天子 —— 当然，这一切都是罗贯中凭空编造出来的，特别是最后一件禅位的事情，实际情况正好相反，华歆因为献帝被迫禅位而有悲凉之色，被曹丕看到了，心中不快并因此没有给华歆进爵。

其实不仅仅是小说，在正经的史论里，也有人很看不惯华歆，譬如孙盛。《三国志》里说：华歆向来节省，得到的俸禄赏赐都分给了亲戚故人，家中无担石之储。皇帝赏赐给公卿大臣的没入官府的奴婢，也只有华歆把她们都放出去嫁了人。这些本来都是好事，可是让孙盛一来评论：“盛闻庆赏威刑，必宗於主，权宜宥怒，出自人君。子路私馈，仲尼毁其食器；田氏盗施，春秋著以为讥。斯褒贬之成言，已然之显义也。”直把华歆的善行比作“子路私馈”、“田氏盗施”，呵呵，欲加之罪，何患无辞啊。

更值得玩味的是《晋书·孙盛传》上的一段记录：“[孙胜]以功进封吴昌县侯，出补长沙太守。以家贫，颇营资货，部从事至郡察知之，服其高名而不劾之。” 呵呵，两相对照，不禁乐而开笑，孙盛自己脏私锒籍，却讥讽节俭的华歆是沽名钓誉，不体恤人君，看来廉洁才是辜负天下：）

当然孙盛也有不少优点，譬如他撰写的《晋阳秋》，词直而理正，当世之人咸称之为良史，特别是他不畏桓温的权势，直书桓温枋头之败，颇有董狐遗风。但是也许正是因为他以“道德”为榜样，所以他的笔下，很多人都被无端嘲讽，想起了下面一则故事：

刘备围成都，刘璋的手下蜀郡太守许靖想逾城来降，但是被发现了，没有成功，刘璋降后，刘备因为这件事打心里瞧不起许靖的为人，所以不愿重用他，这时法正进言，说尽管许靖有名无实，但是浮名播流四海，对他不礼，可能会被天下人怀疑刘备不礼遇贤士，所以应该向燕昭王重用郭隗一样厚待许靖。刘备听从了法正的劝告。于是孙盛就不满了，大谈“封墓式闾”（这个典故出自《尚书》，“释箕子囚﹐封比干墓﹐式商容闾。”），先王如何，明主如何，满嘴高义。结果连裴松之都忍不住品论说：“法正以靖方隗，未为不当，而盛以封墓式闾为难，何其迂哉！”

不管怎样，大约是因为华歆不如管宁高洁，又身为汉臣却做了魏国的三公（不过细数那时的文臣武将，有几个从一而终的？所以裴松之说，如果以对汉室的忠诚为道德标准，那么荀爽、陈纪这样的人也都应该摈弃於世了。），所以孙盛觉得他不够“道德”，因此出言讥讽。不仅如此，可能华歆平时为人，也有不合这些“道德”的地方，譬如《裴注三国志》里提到的一个故事：

避西京之乱，[华歆]与同志郑泰等六七人，间步出武关。道遇一丈夫独行，愿得俱，皆哀欲许之。歆独曰：“不可。今已在危险之中，祸福患害，义犹一也。无故受人，不知其义。既以受之，若有进退，可中弃乎！”众不忍，卒与俱行。此丈夫中道堕井，皆欲弃之。歆曰：“已与俱矣，弃之不义。”

《世说新语》里有一个类似的故事：

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。 既已纳其自托宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

呵呵，口头的圣人容易做（譬如一开始就答应求助的人），行动上的君子难做（譬如遭遇事故后仍不舍弃那个求助的人），做到表里如一，不矫揉造作，很难；也许就是因为华歆是一个老实人，不愿作管宁或者王朗式的“show”，所以才不幸成为虚构的反面人物吧！ 历史真有趣。

原来写过一篇《大笑的曹操》，不是正史，《演义》上的一段故事，王允与众官员因董卓擅权而掩面大哭，唯独曹操哈哈大笑，直问公卿是否能哭死董卓，此处之笑，倒是显出曹操的率直与乐观。不过曹操毕竟不是大侠或者武功高手，自然也不会潇洒（或者愚钝）到以献刀为名去刺杀董卓，而王允这样的硬骨头，也未必会大哭出来。

中午伏在办公室的桌子上啃 sub 的时候，信手翻开了一段《通鉴》佐餐，恰巧又看到了一处曹操的笑。背景是这样的，何进要诛杀宦官，因为太后不同意而犹豫再三，于是袁绍出主意，让何进召集四方的引兵入京，胁迫太后，何进表示赞同。陈琳却以为不可行，进谏说诛杀宦官对于何进来说不过小事一桩，如果召外兵入京，就是 “倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶耳”了。接下来，曹操就出场了：

典军校尉曹操闻而笑曰：“宦者之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何至纷纷召外兵乎！欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。”

这里“笑”字用的确实妙，或者“笑”字本就是写实，曹操听到这样的计策后第一反应果真就是笑了。不管怎样，这一笑着实耐人寻味：如果曹操是“闻而叹曰”，这就是一个比较典型的不得志的忠臣形象了；如果是“闻而喜曰”，则是地道的乱臣了。而曹操的反映却是“笑”——笑里隐藏了踌躇满志，这倒正合了许劭那句“治世之能臣，乱世之奸雄”的判语。

其实印象里曹操挺喜欢笑的，不管是在《演义》中，还是在正史里。大约也是因此，《演义》在华容道上才故意戏谑曹操，曹操大笑三次，却引来三次险厄，最终若不是关云长的私义，曹操几乎性命不保；不过《三国志》里，华容道上，曹操确实笑了，笑的是刘备得计少晚，没有及时放火，放走了战败的曹军。

曹操另外几处著名的大笑，譬如听到了许劭给他的判语；譬如听说袁绍要谋立刘虞，不过最喜欢的还是他在被马超大败之后：

诸将见军败，不知公所在，皆惶惧，至见，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：“今日几为小贼所困乎！”

败军之后还能大笑，曹操就是曹操，可以与刘备的大哭相媲美了：）

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呵呵，等了许久，《三国志 11》终于要上市了。作为《三国志》系列的铁杆粉丝，这个游戏玩了也有十来年了，从《三国志 1》开始，还包括《孔明传》和《曹操传》。现在还在玩《三国志 10》，已经玩成了一种研究，我目前的研究是：如果所有的武将都老死还统一不了，结局会是怎样。于是我率领一干人等占了宛、新野两座城池，互成犄角之势，以抗拒统一，现在已经坚持到了公元280年左右，不过早已是宿将凋零，也不乏80几岁的耄耋老将。虽然曹魏屡次攻伐，但是凭借着元戎弩兵与井栏这两件《三国志 10》中的"核武器"，不管曹军来多少，只叫它 "无边箭矢萧萧下，不尽尸首滚滚来"：）之所以选新野与宛两座城是因为新野可以造井栏，宛可以训练元戎弩兵。并且宛是座大城，兵员丰富。再加之弩兵作战，伤亡很小，所以得以坚守至今，其间不断见到曹魏大将病死的消息；而我这边并不用担心，因为我业已娶妻生女。按照《三国志》的惯例，如果老主公挂掉，子女是可以继承，继续玩下去的，所以拼上一百几十年的时间，也要测试个结果出来。闲话少说，这《三国志 11》本月17日就可以推出，希望第一时间可以down到以解心急。这次改动还是挺大的，地图全改为水墨3D，很好的展现了山川丘壑，名关险隘。另外整个操作系统也作了更改，希望不要再出现《三国志 10》那样的超级武器。在光荣的网站上可以看到最新的信息与截图，这里有它的开场动画。

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