埃及

进入图坦卡蒙的展区，满眼的金光灿灿，几间展室里陈列图坦卡蒙陵墓中的饰品与用具，大多都是包金的，历经千年仍然光彩夺目。古埃及分为上埃及与下埃及两部分，统一的时期称为王国时代（例如古王国时代，中王国时代），分裂的时期称做中间期（例如第一中间期，第二中间期）。图坦卡蒙是输入新王国时代的第18王朝的法老，统治着上下埃及。但是上下埃及仍然保持着相对的独立，所以在图坦卡蒙里的墓中出土了他的相对应的两尊塑像，衣着服饰大致相同，但是帽子（或者更准确的说是王冠）不同，上埃及法老的王冠是一个尖顶的长帽，而下埃及法老的王冠则是一个平顶的帽子（见下图，图坦卡蒙展区内不许拍照，图片来自博物馆网站）。

展品的大部分按照中国的习惯应该称之为明器，是让法老在那个世界使用的物品。过了几个展厅就是法老的棺椁陈列室了，本来以为可以看到图坦卡蒙的木乃伊和数个黄金面具，但是这些文物并没有运到美国来展览，只看到陪葬的一把金制匕首，以及用来盛放图坦卡蒙内脏的容器上的他的黄金雕像（见下图，有些人认为这次展览的广告有欺诈成分，因为广告大力宣传的图坦卡蒙的Death Mask并不是他棺材中的那几个而是这个只有16英寸的放置内脏的容器上的，不过在广告照片中放大了很多倍而已）。旁边的展示屏里倒是有图坦卡蒙的棺椁的分解动画，仔细数了一下，有棺椁九层。

最后一个展室的主题是图坦卡蒙的死因。图坦卡蒙很年轻就死了，最初的研究认为他是死于头部的重击，引出了很多关于谋权篡位的猜想，不过最近的分析表明图坦卡蒙实际上是死于腿部骨折后的感染发言，可能只是一次意外。

总的来说，这次展览相对于门票而言还是很值得一看的，可以亲自的感受一下古埃及的文化。

看到了玉器的陈列馆，心里想不会都是中国的文物吧，因为世界上喜欢玉石的文明并不多。进了展馆，果不其然，整个展览陈列着从大汶口文化、良渚文化起到民国时期的玉器制品，并按朝代做了分类。特别是清代的一些展品，显然是宫内御用之物（见下图），甚至还有为孝庄文太后上谥号的玉册，折叠式，满汉文字合璧，另外，还有一方皇后的玉玺，令人嗟呀。

看过玉器馆，差不多到时间去看图坦卡蒙了。其实图坦卡蒙在埃及历史无足重轻，之所以有如此之高的知名度，主要是因为他的陵墓（特别是木乃伊）完整的保存了下来，展管的出口处有他的复原图，看起来挺帅的一个小伙子：）

图坦卡蒙的名字拼写作：Tutankhamun　是三个单词构成：Tut, Ankh 和 Amun，Tut 是 image 的意思， Ankh 是 life 的意思（这个词在法老墓中大量的重复出现，记得《达·芬奇的密码》中也有这个符号，见下图），Amun是他们的神，合在一起，就是 Living Image of Amun 的意思，这一点倒是大部分的古文明都相同，国王或是皇帝都被神化了，中国的天子也可以称为: Living Image of Dragon :-)

展览大致从图坦卡蒙的祖辈开始，他外婆的陵墓也已经发掘，有不少法老赐予的物品，同时也展出了乘放她的内脏的四个罐子。然后是图坦卡蒙的父亲（这个考古学家存疑）。他的父亲在位的时候曾经进行了一次宗教改革，废除了多身的宗教，改为信仰一神－－太阳神 Aten 的宗教。他在位时，所有新修的神庙都不建屋顶，为的是能有太阳光照射进来。而图坦卡蒙刚即位的名字叫做 Tut-Ankh-Aten , Living Image of Aten。不过图坦卡蒙登基以后重新恢复了多神的信仰，于是改名为图坦卡蒙。

继续免费的古埃及文物展览。这个展区占了两层楼，主要是埃及法老墓葬中的一些出土文物以及一些关于古埃及风土人情的介绍。这个展区的法老墓葬文物其实并没有多少，因为大多数文物在考古学家到达以前已经被盗墓贼窃取（不过话说回来了，西方的博物馆里之所以有古埃及的文物，大多也是从盗墓贼的手中买入的）。费尽力气兴修金字塔的法老们等于为盗墓贼树立了一个易于辨识的标志，欢迎盗墓贼来光临他们的陵墓。其实中国也类似，西汉的皇帝们大多都修建有高大的陵寝，但是基本上都被盗尽了，以致于尸骨无存，倒是魏晋时的“不树不封”保证了陵墓的完整。

法老的陵墓中有不少黄金饰品，其中出现最多的是一种叫做Scarab的甲壳虫（见下图）：

这种甲壳虫也出现在埃及文字中（见下图），是“重生”的意思，所以陵墓中通常都有这样的饰品，《The Mummy Returns》中也出现了很多这样的甲壳虫：

刚发现木乃伊的时候，人们很好奇里面裹得是些什么，但是又没有透视设备，所以一些木乃伊就被解开了，露出了里面得干尸。Field Museum里面也有一些拆开的木乃伊，皮肉黑黑的干在骨骼上，不是很狰狞，看起来挺安详的。

古埃及展览之外，还有一些动物标本展览，以及动物进化展览。二楼右侧有一个珠宝矿石展览馆，大开眼界，呵呵，原来纯净翡翠的价值比钻石还高，只可惜翡翠长不大。珠宝矿石馆的对面是 Hall of Jade。看到 Jade，心里一叹，该不会是。。。果不其然！

周日去看了图坦卡蒙的展览。按照原来的计划是早上8点起床，9点出发的，但是我们一如既往的睡过头了，匆匆忙忙爬起来，吃了些东西，前往城南的博物馆。正所谓“屋漏偏逢连阴雨”，本来出门就玩，上了四车道的 Lake Shore Drive 之后才发现有两个车道关闭了，可能是举行一个自行车比赛。比赛还没有开始，有几个工作人员慢慢悠悠的在那两条空闲的车道上骑着自行车，速度比我们开车还快，不胜郁闷。

磨磨蹭蹭到了地方，有因为修路，有个出口关闭了，绕了几绕方才到了博物馆。呵呵，还是第一次去 Field Museum，出了停车场就可以看到特大的 King Tut 的宣传画：

图坦卡蒙的展览在一个单独的展厅，需要走东边的入口。我们大概是1点半左右到的那里，但是并不是马上就可以买票入馆的，因为游客的数目必须受到限制，而时间最近的展票是下午5点的，所有还有3个半钟头的空闲，不过周日博物馆的其他部分是免费的，所以就先逛了其他的部分。问了工作人员能否在馆内拍照，工作人员说除了King Tut以外，其他的都可以拍照。本来以为是因为King Tut比较珍贵需要保护，但是后来才知道是为了避免影响 King Tut 展览的收入。

先从地下一层看起，里面有另外一个埃及主题的展览，展出的是 Field Museum 历年“收集”到的埃及文物，包括为数不少的木乃伊，和大量的陶瓷以及青铜制品。还有很多古埃及的文字，也就是碑铭体和僧侣体的圣书字 （hieroglyphics）。圣书字与汉字的构成方式颇为类似，也有一些简单的象形文字，就像汉字中仍然保留有象形的日，月，火等，但是大量的文字都是音符加上定符组成的，用音符来记录读音（类似拼音文字），但是由于同音字太多，所以必须加上定符来限定范围，防止歧义。这点与汉字也类似，好比“狗”字，人们把一种四肢的动物称之为 gou，于是 “句”这个字记录了它的读音并表示它（句 读作 gou），但是这样的同音字太多，可能引起歧义，所以人们就加上一个定符 “犭”来缩小范围。鲁迅造出来的那个“猹”字也是一样道理，利用读音加限定符号组成字。不过圣体字与汉字不同的是圣体字大部分字都是这样构成的，而汉字的形声字其实所谓的声旁大多是表示含义的，譬如“鉤”字（钩的繁体字），本来就是“句”字。“句”表示弯曲的意思，后来可以指一种弯曲的东西，引申为鉤子，但是为了消除歧义，又加上了一个金字旁表示具体限定，所以这个“鉤”字不同与“狗”字不同，一个是后起字，一个是纯粹的音节文字，后者类似与埃及的圣体字。呵呵，Colin McEvedy据此还很确定的说汉字是由楔形文字演进而来的（最后成型的楔形文字受到了圣体字的影响）。

（就到这里吧，明天继续）

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附一个例子：

埃及文字中一种动物的名称，前几个字符表示读音，后面的一个类似豺狗一样的字符表示限定（这个例子来自于这里），而汉字的狗也类似。

 Field Museum 的图坦卡蒙展览从5月26日就开始了，一直要展出到明年的1月1日，正常的门票是 $25 ，但是芝加哥本地游客会打折（不知道埃文斯顿算不算芝加哥本地居民），学生游客会再打一次折，这样下来大概只需要 $19 。从这个月的26日到31日，还会有一个短期的打折计划，学生票只需要 $15，很便宜了。因为以前在纽约看过比较详细的埃及文物展览，所以这次 Field Museum 的展览一直也没去，不过既然从这个周末的门票这么便宜，打算去看看图坦卡蒙它老人家了，同时也取感受一下他著名的“诅咒”（呵呵，去以前会记得带着一个开了光的菩萨护身符^_^）。

看到在讨论中国古代的建筑，起因是一个篇文章解释为什么中国的留下来的古建筑比较少，作者归纳了三条原因，一是中国使用土木结构不容易保存，而使用木材的原因是因为木材资源丰富；二是由于土木结构造价便宜，人们宁愿拆旧建新；三是中国的封建等级制度限制了高大建筑的建造。闲聊一些评论。

首先一点，作者只是用了几个简单的例子来证明中国遗留下来的古建筑比较少，从纯理论的角度来说，这个归纳是不完全的，可能会出现用一个样本的极大值去和另外一个样本的中值或是较小值比较，而并非全面的比较，这个在他提到的第三个原因里非常明显，譬如提到希腊，马上就把古希腊等同于雅典，可是雅典在古希腊的城邦里绝对是一个outlier（呵呵 ，建议作者到斯巴达去看看，基本上没什么古迹残留）。还有把庞贝古城的民居与中国的普通民居作比较，可是这两个“民”根本不是一个概念，罗马鼎盛的时候才有多少“民”（当然不包括奴隶），而同时期的汉朝呢？其实这也是为什么罗马一旦垮掉就再也修不起来 的原因-- 少数“民”的优越生活建立在大多数奴隶的艰苦劳动的基础上，这样的统治从长久来看是不稳定。而中国的帝国却在不断的更新自己。这个不完全归纳还只是一个小问题。

作者的第一个原因存在一个逻辑缺陷：木材丰富本身并不能完全解释中国古代为什么主要使用木结构建筑。世界上其他古文明（譬如两河，埃及）的建筑都是从简单的木结构建筑开始，然后转入砖石结构的，只有中国一直停留在木结构建筑的阶段。这里面有几个重要的原因，资源充沛只是其中之一（古埃及，两河流域木材也很充沛），更重要的是其他两点：一是中国的木构架技术成熟的非常早，7000年前就已经有榫接木构架房屋，由于木结构技术的成熟，人们没有必要再去使用其它的技术，就好象你会熟练的使用Stata以后就懒得再学SPSS一样，因为问题已经可以很好的解决。二是因为中国的铁器出现的比较晚，两河流域和东南欧在公元前1200年就进入了铁器时代，而中国要等到公元前600年才开始迈入铁器时代，没有铁制的工具，很难加工石材。战国和秦时残留的建筑的石制部件的 作工很粗糙的，主要是因为青铜工具不能很好的雕凿石头。到了西汉，中国的铁器技术得到了很大的发展，快速的成为了世界铁器技术的领先者，生铁炼钢等工艺开始通过西域向西方传播，以至当时罗马的博物学者Plany盛赞中国的钢铁技术。这时石建筑技术也得以发展，可是木构架技术已经能完成象未央宫，建章宫，凤阙等巨大的建筑群，所以没有必要再从头发展石构架技术了。另外木构架技术工期短，造假低，取材易，所以在民间也没有使用石构架技术的需要。简而言之，较晚的使用铁器更促进了木构架技术的发展并确立了其最终的统治地位。（另外，冶铁技术出现的晚并不表示中国落后，这个以前说过了，就不再重复了。）

木构架建筑并不能证明中国的文明较之西方文明落后，不同文明有不同的发展轨迹，有不同的适用要求。南美印第安人也想养猪，可惜他们没有野生的猪来驯化，他们只有Guinea Pig--一种老鼠来当猪养吃肉了，他们也想养马，可惜没有野生马驯化，只要改养羊驼和llama了。

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