一边 debug C++ codes，一边听昆曲《牡丹亭》，随便点开的是一出《怅眺》，末了一首联句很有趣：
越王自指高台笑， 刘项原来不读书。
前半句是皮日休的《馆娃宫怀古》，后半句是章碣的《焚书坑》，这个笑字用的很妙，因为汉王和项王总是一副难兄难弟（二声“难”，不是四声“难”）的模样，譬如杜牧的杜牧的《过骊山作》：
始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。
可以想象这哥俩儿踮着脚，伸着脖子，拍着前面人的肩膀说：“低点儿，低点儿，挡着我了”的样子（这也大概就是《史记》上刻意说的“纵观”，恣意的观看。）
两人见过秦始皇的反应也像，刘邦说：“嗟乎，大丈夫当如此也！”。项羽说：“彼可取而代也。”
其实两人那时确实很像，都是楚人，家离的不远，在那之后的一段时间里，都非常符合俺心目中英雄的形象。
借用韩信的话，我对英雄的定义是“匹夫之勇，妇人之仁”。这话本是韩信用来形容项羽的：
项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
韩信自然是在贬低项羽，但是换个角度想，如果一个人既是千人敌，又能恭敬慈爱，不正是英雄的形象么？
孔子说：
知，仁，勇，三者天下之达德也。
其实“知”往往与“仁”、“勇”矛盾。 “知”，让你凡事深思熟虑，让你 rational，但是一旦深思，大概就会犹豫“仁”与“勇”，古人说：
仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。
所以不读书的刘项，在那时都是英雄。譬如刘邦夜里私自放走送往骊山的刑徒，害得他丢了他的亭长，逃入芒、砀山间，这是妇人之仁；又譬如众人杀了沛令，需要推选领袖的时候：
萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦种族其家，尽让刘季。 ……於是刘季数让。众莫敢为，乃立季为沛公
念过书的萧何、曹参都知道当带头大哥风险太大，如果起事不成（按当时的情况，这是很可能的），就会被灭族，思量了风险之后，一致决定推立刘邦，而刘邦也就答应下来了，这正是匹夫之勇。
所以刘、项皆英雄，直到楚怀王决定入定关中。那时秦军正盛，项梁新死，所有的诸侯都很理智的不愿入关，只有刘邦和项羽愿意向西击秦。
刘、项两人大概也就从此开始分道扬镳，主要的原因之一是刘邦再次遇到了张良。张良辅助刘邦取得的第一场大胜利用的就是诡道 —— 先派人劝降了峣关的秦将，然后趁其不备，又发兵攻击峣关，当然是大胜，但是这样的作为大约很难算的上是英雄。
对比项羽的巨鹿之战，破釜沉舟，烧庐舍，持三日粮，大破曾经傲视六国的秦军，这是何等的英雄。
当然，从兵家的角度讲，兵者，诡道，不战而屈人之兵自然是上等，但是纯粹靠战场外的欺骗实在算不上英雄，相比之下，远远不如韩信的背水一战——毕竟韩信的阴谋仅限于战场之上，而张良的为人让人觉得处处都是阴谋——就像以前提到的张良计，他赞同郦食其去出使齐国，劝降齐王，大概他一开始就预料到了韩信不会止步不前（因为有李左车作韩信的谋士），而郦食其即使说降了齐王也不过是去送死。可怜的高阳酒徒，拿着酒罐子，高高兴兴去说服了齐王投降，然后因为韩信趁齐国不备破齐而被齐王给烹了-_-#
鸿门宴上，项羽继续妇人之仁，直到乌江畔：
[项羽] 顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”不知吕马童此时心中是何感想。。。
呵呵，英雄事，千古意，一凭阑。