胡言乱语

读到李瑞环最近写了一部书《学哲学，用哲学》，人民大学出版社出版的，好奇，到网上搜索了一下。（呵呵，看来是成长了，先前最厌恶马哲的，大学考马哲简直是字字血泪，现在倒是对马克思主义哲学倍感兴趣起来。）李瑞环的全文没有搜索到，但是搜索到了几条语录，譬如：

夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不会希望总是过冬天。

主张开放，是马克思主义的应有之义，否认开放不是真正的马克思主义。对中国人来讲，马克思主义本身就是从外国引进来的。

稍微有些失望，呵呵，不过也大抵在预料中，李瑞环显然是在继续“朴素”辩证主义，算是阐释马克思主义哲学的认知论吧，不过猜想马克思如果在九泉下读到这本著作，肯定会从牙缝里挤出两个字：“庸俗”，像他一贯的那样：）

不知道现在为什么喜欢用“困境”这个词，或许是因为我现在常处在“自以为的艰难”中吧，不过反思一下中国的马克思主义，倒是觉得它常处在困境之中。这样说不是重复“庸俗”的中国的发展之路与马克思主义抵触那个老调，像现在网上流行的自我标榜为“左派”一流的人物：) 而是在想中国到底为马克思主义贡献了什么。

马克思主义作为一种重要的思想流派，在思考一些现实问题的时候总要被请出。但是老天无眼，没能让马克思写完《资本论》，很多重要的问题都放在那里没有解决，譬如国际贸易，我们现在所能援引的也只有《德意志意识形态》 中关于生产模式与国家间关系的只言片语，和《政治经济学批判导言》中著名的经济基础与上层建筑模型，但是这些显然是不够的，于是俄国的列宁有了《帝国主义：资本主义的最高阶段》来阐释国际贸易的本质与原理，意大利的格莱姆西有了《狱中书》重新拾起被忽略的意识形态批判，阐释了“霸权”（in Gramscian sense)对构成贸易关系的影响，德国的法兰克福学派充分发展了马克思的批判主义工具，法国的年鉴学派和美国的沃勒斯坦则有世界体系理论，还有西方盛行一时的依附理论。。。马克思主义哺育出了如此丰富的学术传统并被他们发展充实，可是这里面却没有中国理论家的影子，我们大致在走两条路，先是马克思主义原教旨主义--马克思本人的理论已经足够了，不需要再发展；然后是朴素马克主义，于是有了《矛盾论》，黑白猫论，和李瑞环的这本新书 -- 当然这些也不一定是马克思主义的。

NOTE:这是胡说，不是历史！

汉王有些郁闷。人人练兵，他也练兵，平时他练兵也练得不错，尽心尽力，怎么到了战场上，稀里糊涂的就被僰人砍了个底朝天？挥兵南指，何等的气派，出城的时候还意气风发的对戚夫人说：“吾灭此虏，如秋风卷叶而。” 可是如今，却被僰人卷了叶子逃回来。

其实一开始的战局对汉王还是比较有利的，一片阔野，僰人无险可守，汉军甚至连队形都没有摆便杀将过去，势如破竹。但是渐入山路，一时间给养不足，汉军只好避开高山，择路而行，慌忙间迷路，反而堕入大泽中，四下雾气氤氲，根本不知路在何方，既而抓获一土人，问路，稍辨方向，退出大泽，择路再追僰人，可惜仅有的一条路确是一片森林，乍一看无甚曲折，进入后却无法前行，参天古木，遮云蔽日，又退。师老。最终反被僰人追击，一溃千里。

汉王独自骑快马先行，绕道南郡，见昔日部将倪克，克被临江王转封于巫，他居然还笑问汉王的战绩，汉王一脸仓惶，但是又不能薄了面子，也笑道，尚可，尚可。倪克居然也去击僰人了，先汉王而回，听口气似乎大胜，只是说僰人中部未曾寻得。汉王笑道：”此部僰人在大泽之后，我与之接战，其王仓惶而逃。“说毕，寒暄一阵，便扬鞭而去。心中仍然忐忑，恐怕已被人看穿。

跌跌撞撞跑回南郑。但是汉王毕竟是汉王，既然已经发生，就不会去追悔。春晚，风暖。汉王端坐在屋中等待两件事情：尘埃落定后战败的后果和如何厉兵秣马革除弊制以便再战。