不小心在kzeng的BLOG上看到2005.1.25的关于汉服的文,因为在下是一过客不想多说,仅想留下两篇转载的文.
作者名为关雎之畔。（内容稍有修改）:
《汉武大帝》在播放的时候，有人说，里面的衣服像日本人的衣服。
这还算好的，据说《花木兰》在美国放映的时候，有华人抗议说里面的花木兰穿的衣服像日本人，他们认为应该改成长袍马褂……
这个传说不知是真是伪？
对于把汉朝服装指为日本和服的谬误，我自然是觉得奇怪的，加上之前汉服遭遇的种种情况，难免会问一下：这种情况为什么这么普遍呢？有些事情真的需要说一说。
大约是去年吧，在新加坡的《联合早报》上看到这个报道：王乐天，中国大陆第一位把“汉服”穿上街的人。说汉服在华夏大地消失了三百六十年之后，终于重现街头。
当时，我并没有怎么在意他对于某个特殊历史事件来说，可能存在的特殊意味，而只是把这一事情当作改革开放时期的一则新闻而已——但是无可否认，这是一则重要的新闻，一则多年之后，仍然会受人重视的新闻。
关于衣服，对于不久前的中国人来说，当“有没有衣服穿”都成问题的时候，争论“穿什么衣服”就是奢谈了。如今中国人不愁衣服穿了，于是穿什么衣服的问题提了出来。中国人是恋旧的，我不知道这种恋旧是否与中国当年独步天下几千年的辉煌有关系，我只知道世界各国的华人聚居区都固执地叫作“唐人街”，而近几年渐渐兴起的旧时的长袍马褂，则被称为“唐装”。这种“唐装”在一个国际性的会议上由各国领导人带头穿出来之后，一夜之间风靡全国。
然而有专家说：“这不是唐装，不能叫唐装，是伪唐装。”
我当然知道这长袍马褂不是“唐装”，而是清朝的服装，或者说是清朝服装的改良产品。但是这有很大的问题吗？现代海外华人不是唐朝人，然而他们喜欢把自己的家园称作“唐人街”，这有很大的问题吗？
今天，中国已经成为多民族一统的中华人民共和国，各族人民都为着新中国的缔造付出了辛勤的汗水，甚至宝贵的生命。当“仓廪实”的时候，“知礼仪”就成为水到渠成的事情。
当各族人民纷纷在节日里穿上民族盛装的时候，汉族人开始茫然了——我们该穿什么？
新中国成立之后，历年来，每当出现大家都穿民族服装的时候，汉族人都是最简单的对襟褂子，直腿裤子，腰里系根红绸子，头上缠个白布巾子——他们，在各族人民鲜亮的衣服中显得是那么的逊色。
不甘心逊色的人们于是开始寻觅。
历史总是从最近的地方开始回忆。世界小姐里的中国小姐寻觅到了旗袍。旗袍经过改良之后，的确很美。而在民国时期，这种衣服也是流行过的，也的确是中国人曾经的民族服装。于是，在相当长的时期里，改良旗袍成为中国民族服饰的代表。
那么男性呢？女性是旗袍，男性自然要穿相对应的马褂。于是旗袍马褂再次开始流行。年画上的金童玉女也穿上了长袍马褂，男孩子戴起了瓜皮帽，还在脑后拖一根小辫子——如果我没有记错的话，我小的时候，年画中的胖娃娃都是戴肚兜的。
旗袍马褂被赋予了新的名称：唐装。大部分人没有觉得有什么不妥，包括对于历朝历代的服装有一点了解的我，也没有觉得有什么不妥。
这个时候，久远的记忆开始了——有人穿起了汉服，在活着的人们的世界里消失了三百多年的汉服。那“右衽、交领、曲裾、广袖、博带”的样式，由于制作者手艺的生疏，和穿着者穿着的生疏，显得不是很协调，与文物中和部分影视中见到的汉服的飘逸、洒脱、自信，差了一截。但这是一个普通老百姓，为着表达自己恢复民族服装的理想，穿上这种裁剪并非很合适的服装，敢为天下先，走上了街头。
穿便穿了，走便走了，本来也没有什么大不了的。耐人寻味的是：看到这典型的中国汉朝时期的服装（他当时穿的是右衽、交领、曲裾、广袖、博带），中国的老百姓竟然十之八九说他穿的是“和服”，或者“韩服”。
这一点令我惊讶。
虽然日本人和韩国人曾经从中国学了很多东西，他们的民族服装也的确是打上了汉服的烙印，但是其中的区别还是一眼就能够辨认出来的，何至于把典型的汉朝服装说成是“和服”“韩服”呢？后来穿汉服上街的一些网友，几乎无一例外地有过被误认为是日本人或者韩国人的经历。
大约是我们与我们的民族服装疏远得太久了……
不仅如此，就连风靡全球的芭比娃娃，也将敦煌的飞天仙女的造型，让给了日本，标示其为“日本娃娃”，广袖、盘髻的漂亮娃娃，也叫“日本娃娃”。至于“中国娃娃”，是穿清朝满装、头顶小黑板的。
我并不反对把一百年来日本侵略中国的事情拿出来教育小孩子，但是反对把三百多年前的民族问题拿出来炒作。因为中国各民族已经是一个大家庭了，没有任何理由再将老祖宗的仇恨拿来搅得现今的同胞不和。况且明朝的灭亡在当时，说实话，更应该怨自己——事实也是这样，明朝亡在自己的朝廷、自己的子民手里。
如今，清朝也亡了，满汉终于平等了，作为一个民族延续了几千年的民族服装——飘逸、洒脱、自信的汉服难道还不能从那冰冷的九泉的枷锁中解脱出来吗？嘲笑汉服的人，我不知道他们是出于什么心理。
本来懒得说什么，因为今天又看到一张被篡改的照片，把一个穿汉服的女孩子和哭丧的人放在一起，还加了一些嘲弄的话语。看到之后，就敲了这些字。顺便说明一下：本人坚决反对某些网站里的大**主义，同样也为那些肆意嘲弄汉服的人的无知感到羞愧——这是典型的不思民族之痛，反笑民族之伤。
" 一下是一篇转载的文章，文章对汉族服饰衰落的历史有较准确的描述。由于原文作者有些过激看法，本人将其不利民族团结的内容去掉了。望大家以“了解历史，超越历史”的心态来看这个问题。"{这是修改过这片文章的一位转载者所说)
题目:<<汉服？唐服？满服？民族服饰！！！ >>
今天的中国人大多数都认为自己是汉族，可是他们毕生都没见过没穿过自己的民族服装，这确实是非常可悲的。
中国五十多个少数民族都有自己的民族服饰，而人口最多历史最悠久的汉族却似乎没有自己的民族服饰。当我们惊羡其他兄弟民族那美丽动人的传统服饰时，常常纳闷：汉族，也有自己的汉服么？历史剧、古装剧、相声，等等， 却一再地带领我们，穿过沉积的历史，抹去时空的灰尘，领略着祖辈们的服饰风采。宽袍、飘带、长摆，如历史长河中招摇的水草，不停地漾动着我们的好奇。汉服，这个曾经个性最鲜明、最美丽的民族服饰，它，怎么消失了呢？
世界上有很多民族没有自己的文字，但没有自己民族服装的民族却不多。中国56 个民族中，藏族、蒙族、维族等均有自己的民族服装，唯独汉族却没有自己的民族服装。汉族没有自己的民族服装，在不少情况下显得比较尴尬。比如19**年发行的第三套人民币10元券，俗称“大团结”，票面上的各民族穿着各自的民族服装，汉族却穿着中山装。再比如1987年发行的第四套人民币，描绘了中国人口总数在百万人以上的各民族的图案，其它各民族都有自己独特的民族服装，唯独10 元券上面的汉族和1角券上面的满族，却穿着同样的服装。甚至不少中国人有这样的印象：穿民族服装是少数民族的象征。
其实汉族并非自古以来就没有自己的民族服装，相反汉族古时的民族服装还是非常有特色的。春秋战国时代，汉族的民族服装基本定型，这就是宽衣肥袖的汉式服装。宽大的衣袖是汉式服装区别于其他民族服装的最大特点，除此之外，肥大的衣袖还有一个作用就是兼作衣袋，把东西往衣袖里一塞，用手捏住袖口东西就不会掉出来，和西装的衣袋相比，汉式服装的衣袖可以放更多的东西。
古时有个著名的孝子（名字一时想不起来），是个穷书生，到一个财主家做客时，财主请他吃橘子，他乘人不备就偷了几个橘子藏在衣袖里。可是他临走前向财主作揖告别时，忘了衣袖里面还有偷藏的橘子，没有用手捏紧袖口，结果一作揖橘子就滚落出来。旁人都嘲笑他偷橘子，他却面不改色心不跳，振振有词地说：“我家老母从来还没有吃过这样美味的橘子，我不敢一人独享美味，所以想拿几个回去让老母尝尝。”旁人听后立即由嘲笑转为肃然起敬，盛赞该书生孝心可嘉，偷橘子也成为人们孝行的美谈。可惜今人不象古人那样孝顺了，现在如果有人偷了橘子后以同样的借口解释，不会被人们当作“孝子”来赞叹，而是当作“笑子”来嘲笑。
汉族服装的另一个大特点就是不用衣扣。但由于没有衣扣，所以必须用一根宽腰带把衣服束住，才不至于敞胸露怀。当时直接从事体力劳动的劳动阶层穿“短衫”，上身穿的叫“衣”，下身穿的叫“裳”。现代汉语中仍有“衣裳”一词，但口语中已把下身穿的改称“裤子”。对于那些有钱有地位的人，以及不直接从事体力劳动的读书人，一般则穿“长衫”，即上衣下裳连为一体的袍服。从汉代起袍服被用于朝服，此后唐、宋、明等各朝代，均沿用衣袖宽肥、不使用衣扣的典型汉族服装作为朝廷官员的正式服装，宽衣大袖的服装也成为中原地区汉民族文明的一种象征。
宽衣大袖的汉族服装，也反映了汉族对生活的人生观，即追求悠闲清净的安祥生活，不喜欢搞激烈冒险的活动。宽衣大袖的服装，对于观月赏花、吟诗作画、抚琴下棋的悠闲生活是再合适不过，但穿这样的服装搞骑马打猎等激烈活动就非常不便了。自古以来中原周围的少数民族，多采用窄袖紧身的服装，以适应他们喜欢骑射冒险的生活方式。战国时赵武灵王曾经想推行窄袖紧身“胡服”，但由于传统势力太大并没有取得多大成果。唐代开元、天宝年间窄袖紧身的胡服也曾风行过一时，但并没有对传统的汉族服饰造成很大影响。
宽衣大袖的汉族传统服装到了清代时突然绝迹。等到辛亥革命汉人复辟后，汉人们开始为自己的服饰大伤脑筋：沿用满人的长袍马褂吧，汉人们不愿意；全民改穿西装吧，又有些不伦不类；复辟清朝以前的汉族传统服饰吧，已无人知道200 多年前的汉式服装是什么式样。所以最后汉人不得不为自己重新设计一种服装，来摆脱没有民族服装的窘境。新的民族服装采用什么式样？思想先锋的革命党人和一般民众的想法并不相同。
革命党人思想西化，所以在服装问题上也考虑采用西洋式的服装式样。辛亥革命时的革命党人多为留学日本的留日生，那时日本大学的学生一般都穿学生服，据说孙中山本人为了躲避清廷侦探的耳目，在日本时也常穿学生服化装为学生模样，因此革命党人对日本大学的学生服有一种特殊的感情。革命成功后，孙中山根据日本大学的学生服为原本，稍微改动了一下式样，就为汉族制定了新的民族服装：中山装（有心者看一下鲁迅等人留学日本时的学生服照片，就可以明白中山装与学生服的相似程度）。中山装得到了革命党人的一片喝采，但普通民众的反映却是冷水一坛。当时中山装除了革命党人外，并没有在民间掀起一场中山装热。袁世凯北洋政府中的武官穿军装，文官穿西装，也没有采纳中山装作为正式官服。不过袁世凯当皇帝时，根据汉式传统服装设计了宽衣大袖的皇帝服和大臣服，但这些服装也和袁世凯的皇帝梦一样一现即逝。
普通民众的思想远比革命党人保守，在服装改革问题上也没有走激进的道路，而是选择了渐进的改良主义。民间服装设计师结合传统满服和外来西服的特点，设计出了多种款式的新式服装，其中最为成功的就是“旗袍”。本来旗袍是指旗人（不论男女）穿的袍服，但我们现在一般所说的旗袍，是指1920年代以后兴起的新式女装。这种新式女装是在旧满式女旗袍的基础上，吸取西式裁剪方法，使袍身更为紧身合体，并加大了服装外露程度，充分显露出女性的身体曲线美。新式旗袍最早在上海的女学生中开始流行，一时间穿新式旗袍成为新时代新女性的象征。到1930、1940年代，旗袍进入全盛期，成为中国女性的标准服装。
革命党人提倡的中山装太为西化，没有什么东方的特点，外国人也没有把中山装作为一种具有中国特色的服装来理解。而旗袍则东方风味浓厚，得到了世界的承认，博得一个洋名“CHINA DRESS”，旗袍所用的小布扣也被称为“CHINA BUTTON”。但大多数洋人并不知道所谓“CHINA DRESS”和“CHINA BUTTON”，与占中国人口 90％以上的主体民族汉族，并没有什么直接的血缘联系。
虽然中山装是一种脱离民众的长官钦定民族服装，并没有得到广大汉人的认可，没有在中国流行起来。可是解放后，情况有所改变。各种款式的服装纷纷消失，中山装（亦称人民服）一夜之间变成了中国人的标准服装。还有一些不明底细的外国人称中山装为毛服，因为中山装是毛泽东时代流行起来的服装。
文革过去后，服装也有更多的变化。虽然旗袍等1930、1940年代的流行服装没有起死回生，但西式男女装开始流行。1950年代穿中山装代表思想进步的革命青年，1990年代穿中山装却变成了思想守旧的老顽固象征，就连当年穿中山装闹革命的老干部们，也多半换穿了西装。现在中国除了一些特别偏僻的地方，已很少看到中山装的踪迹，也再见不到专门生产中山装的服装工厂了。看来孙中山等革命党人为中国汉人设计的民族服装中山装，始终没有得到广大汉人的认可。虽然说洋人把旗袍称为“CHINA DRESS”，但汉人们都明白旗袍不是汉人的传统服装，所以到现在为止汉人还是没有摆脱没有自己民族服装的窘境。
尽管传统的汉式服装在中国绝迹，却在东邻日本生根开花。日本在推古朝代，汉族服饰就逐步进入日本，奈良朝代向中国大量派遣“遣唐使”后，日本更是积极引进唐朝汉式服饰，日本民间也大举流行所谓“唐风”服装，日本今天的“和服”，就是在唐朝汉式服饰基础上形成的。从历史的角度来看，现在日本的“和服”倒更应该称为“汉式服装”，因为和服的历史比汉式服装晚得多，而且和服是汉式服装的仿制品或翻版，完全继承传统汉装宽衣大袖，不用衣扣的主要特征。女式和服采用宽大的腰带束住衣服，腰带要在背后打个结，打结的花样多种多样，有的看上去像个小包袱，以至于有人认为日本女人在和服后面背个小包。日本人对和服有特殊的钟爱，虽然一般日本人平时都穿西式洋服，但在节日庆典活动时，很多日本人还是要穿和服。如果有人看过1993年日本皇太子成婚时的身穿和服“御照”，就可以缅怀一下中国古代汉族王朝宽衣大袖官服的感觉。
但现在汉人已无法讨还自己发明创造的汉式服装的发明权，世界上已把和服看成是日本的民族服装，洋人也按照日文发音把“和服”成为“KIMONO”。真正汉人发明创造的宽衣大袖服装被称为“和服”，而和汉人没有直接血缘关系的旗袍倒被称为“CHINA DRESS”，这也是历史对汉人的捉弄吧。
不仅外国人不知道“和服”是“汉服”的翻版，一般日本人也不知道，以为和服是日本人独创的民族服装。有一次我和一个日本人谈起和服是仿照古代中国服装的式样，那位老兄把脑袋摇的象榔鼓一样说：“不对，不对，你们中国古代的服装用衣扣，CHINA BUTTON，还有衣领，和服不用衣扣，也没有衣领，和服和你们中国的古代服装完全是两回事”。一般日本人心目中的古代中国人形象都是长袍马褂、梳个长辫子的满清人打扮，不知道中国人这身打扮是是后来才出现的。
现在世界各国都以穿西装为主，日常生活中大家也都穿基于西式洋服的各种款式服装，但在节日庆典活动时，各民族的人都要穿上自己的民族服装。中国汉人即使在春节这样的纯粹汉人节日时，也找不出合适的民族服装，只好用穿新衣服的方式来滥竽充数。尽管汉人总是自豪有5000年的悠久历史，可是一个有5000年历史的民族却没有自己的民族服装，亦是让人难于置信。不过好在汉人的自慰精神旺强，很少有汉人为没有自己的民族服装而感到难过或羞愧：“没有就没有吧，有自己的民族服装又怎么样？”
如果有一天，世界各国的华人能够穿上真正的自己的民族服装——汉服，或曰华服，在自己的民族节日里、甚至在日常的闲居生活中。如果真有那么一天，我想，真正的民族复兴就要来了……