Drupal + Gallery 2: 最新演示

Drupal的Gallery 2 模块推出了好几个测试版,一直都没有试一下,不过今天浏览作者的网站时看到了一个不错的demo,可以和Drupal的image模块对比一下,呵呵,感觉效果不错,不知道最近推出的album模块是否可以与Gallery 2媲美。

另外发现,这款Gallery 2模块其实对于Video文件也可以生成缩率图,注意看名叫Video的子影集,其实它里面是一段Video。呵呵,这个或许也可以作为Drupal多媒体解决方案之一吧,和最新的media模块有些相似。

另外,就中文Drupal的新闻而言,Hiweed似乎彻底放弃了Drupal的汉化开发,以前以为它的Drupal部分只是暂时的无法访问,现在看来Hiweed似乎决定专注Linux了。Drupal马上就要推出4.6.0版本了,原来的4.5.0版本的汉化可能需要升级,正在考虑是不是向Drupal申请一个CVS帐户,接手Hiweed做汉化,或者有比较感兴趣的同好,大家可以一起来汉化新版本的的Drupal。

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说说女真、满洲等古民族问题--贫一下“金兀朮后裔泾川完颜村”兼一些老坑

呵呵,在民族版看到一则消息:甘肃泾川发现了金兀术后裔的村子。先说些题外话,觉得还是写作“朮”比较好吧, 比较符合历史的习惯, 不过不知道现在最新的汉字标准是怎样的,或者已经统一改为“术”了?呵呵,白朮等中药名称已经改了,不知道历史上的朮赤、兀朮等怎么办。转入正题。

就是有这么个村子,姓完颜,据说祖上是金朝完颜宗弼(兀朮)的后人,现在成立了一个泾川完颜(满族)联谊会,希望海内外的满族人、完颜氏等募捐投资,还有请了一个人写了一部村史。

且不说那部村史的纰漏(其实,史料原本残缺,与其臆测,不如直书村中传说更有价值),单单这个联谊会的名称冠以满族的称呼就让人觉得有些怪异,村史的开头第一句居然也说:“完颜,姓氏。凡姓完颜者,皆女真族即满族。” 后面还说他们村想集体加入满族成立满族自治乡,但是无果。

按照他们的观点,似乎民族的发展是线性的,昔日的女真理所当然的就应该是当今的满族,这个逻辑还可以进一步拓展(譬如版上的老坑中常用的那样):东北有一个民族,先秦到西汉称为肃慎,东汉至魏晋时称为挹娄,南北朝称勿吉,隋唐称靺,五代时黑水靺鞨成为女真,明末女真成为满洲,解放后满洲成为现在的满族---完美的线性关系。类似的逻辑还可以推广到蒙古,突厥,鲜卑等等古时的或是今时的民族(也包括汉族),更有不少人连线性关系图都画出来了。但是,这种逻辑却是及其片面。

这类逻辑的错误其实并不少见:用现在的概念去理解古代的历史,一种傲慢的历史观--认为古时不同时期的民族概念必然等同,也必然与现在的民族的概念相同。关于这这种观点的错误已经说过了N遍,不再赘述,这儿只是具体的说说满族及其先民的问题。

简而言之,不仅肃慎,勿吉等称谓不能与女真等同,即便是笼统的女真名称,在不同的历史时期,所指的内容亦不相同 。这些称谓所指的并不是一个类似现代概念的“民族”,而是对一些部落的笼统称呼。这种称呼不是基于这些部落内部的自我认同,而是由于他们处于相近的地理位置,或是有相同的语言、风俗或是长相。大概类比一下,一个日本人和一个韩国人在美国都被笼统称为Asian,但是韩国人和日本人对Asian这个称呼没有任何认同感(让他们自我介绍的时候肯定不会说自己的亚洲人),对彼此也没有任何认同感,甚至还相互有着某种敌视。他们认同是自己的大和族同胞或是朝鲜族同胞。而肃慎、勿吉这类称呼就是类似“Asian”的一种称呼--只是中土人士这么笼统称呼他们,而他们对于这个称呼却没有什么认同感。如果问及他们,他们更倾向于称自己是哪个部落的而不是用这样的笼统的称呼。

其实中国的史书对这点也有比较清晰的记载,譬如《后汉书·挹娄传》:“无君长,其邑落各有大人。”《魏书·勿吉传》“邑落各自有长,不相总一。” 《隋书·靺鞨传》“邑落具有酋长,不相总一”。所以一般还会按照具体部族或是地域对其进一步细分,譬如辽时的南女真,北女真,黄龙府女真,顺化国女真,长白山女真等等,这些女真之间其实并没有太大的认同上的关系,也不相互统属。因为这种划分是笼统的,所以在细节上可能不同时期有出入,譬如宋人所称的“黄头女真”,其实是唐人称的“黄头室韦”,女真与室韦是两大类不同的称谓。

因为称呼是笼统的,所以在不同时期包含的内容也不必相同,因为跟本就没有一个明确的标准来划分女真人与非女真人。这点与后来的满洲不同。

但是一旦这些笼统女真称谓下的某个部族开始强大,开始四处开疆扩土,统一附近的部落,部落之间因为征服统治而关系密切起来,原来松散的女真概念得到加强,譬如完颜部的崛起与金朝的建立。同时,这样还扩大了女真这个称谓使用的范围,原先一些不属于女真称谓下的部落由于被女真人的征服而被称为女真,譬如本不属于女真的辽代的兀惹,铁骊自金代后便也称为女真的一部分,同时由于金朝的“猛安谋克”制度,有些类似清朝八旗制度,事实上加速了周边不同部落的相互同化。

经过金一代的发展,女真的概念比起前代变得更加明确起来,但是随着金朝的覆灭,中原的女真大量融入汉人,而原先女真的居住地除了仍有些原有的女真部落外又有新的部落迁入....

呵呵,废话太多,懒得写了,简而言之,清时满洲和先前的明时的女真没有直接继承关系,满洲类似完颜是女真的一个部族名称。后来满洲崛起,征服了女真各部,统一称谓为“满洲”,但是并不是所有的满洲人都是先前明时的女真人(金亡后,女真这一称谓再次笼统化),也不是所有的女真人都成了满州(“野人”女真的不少部落被排除在满洲之外,譬如现在的赫哲族,鄂温克族,鄂伦春族等)。完颜部的后裔也不一定就是满洲人,不少完颜部的后裔融入汉人,而完颜部本身也在继续分化,产生了不少新的部落。ft,贫了这么多。

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Drupal的两个新模块和麻烦丛生的Spread Firefox主题

今天Drupal又推出了两个新的模块:AlbumEzmlm。 Album模块需要image和folksonomy模块的支持,估计是对image模块的改进,它用到了folksonomy模块,说明它应该像flickr一样支持图片标签(Tag)。既然称作Album,不知道会不会和Gallery比较相似,开发者没有给Demo。呵呵,整合Gallery的Drupal Gallery Module的开发一直都没有停止,可是并没有推出正式版,估计还在测试中。

Ezmlm模块应该是 easy mailing list management的缩写吧:P 它是一个管理邮件列表和订阅的工具,可以允许访问者订阅任何特定的页面和区块。

除了这两个模块,这阵子还有两件关于主题的“大事”。第一个是FriendsElectric主题的发布,这款主体还有一个衍生的Lite版本,是一个没有任何table完全用div定义的主题。另一个便是争论不断的Spread Firefox主题了。这本来是www.spreadfirefox.com使用的主题,该网站是由Drupal的衍生版本CivicSpace搭建的,不久前有人把它的主题port到Drupal,看上去蛮清爽的,但是block的显示问题却一直没有解决,不少Drupal使用者为此放弃了这款主体,还有不少在讨论改进,呵呵,可以根据这个主题改进一下我现在使用的主题:)

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评论一下这篇《北齐帝“殴母淫亲”之谜 》

这篇文章在这里呵呵,起先没有在意,因为南北朝的历史似乎是热门,有无数的文章狂炒,但是刚才在导读上看到了这篇,又同主题看了一下回帖,忍不住说两句。

这篇的文章的底稿,既不是〈北史〉也不是〈北齐书〉,而是蔡东藩老先生〈历代通俗演义〉中的〈南北朝演义〉,如果翻看蔡老倌儿的〈南北朝演义〉的“第六十七回 擒敌将梁军大捷 逞淫威齐主横行”和“第六十九回 讨王琳屡次交兵 谏高洋连番受责”,你会发现文中的故事和蔡老倌儿的描述基本上一模一样,连几个故事的顺序也一样,当然稍有不同的是作者比蔡老倌儿更大胆些,很多蔡老倌儿没写的东西,作者也按照观众们可能的猎奇需求,编排出来了,譬如高洋好男色一节,彭城王高浟,〈北齐书〉专门对其有传(〈北齐书·列传二〉),作者居然敢把他编派的被高洋“召入 后宫,为他剃去胡须,涂上粉黛,充作嫔御。 ” 刚才看到这儿,下巴差点都掉了:P

那么作者所依据的〈南北朝演义〉可信度如何呢?尽管蔡东藩还是努力以正史为本,但是由于中国历史以记传体居多,蔡老倌儿在把它编年化,故事化的时候会遇上不少的“断层”连接不上, 于是作者就开始做猜测。或者有些细节,一时疏忽,譬如以前有人举出过的《明史》中的例子。还有的地方,为了达到戏剧化的效果,蔡老倌儿也做出了篡改或者引入了不少稗官野史。

除了抄袭老蔡和新编故事以外,这篇文章的作者还根据自己的需要,删减史料。譬如高洋因醉掀翻太后的小榻,弄伤太后一节,按照〈北史〉的记载,等他酒醒之后,非常惭愧,所以就让手下升起大火,自己要跳入火中。太后惊惧,亲自来劝他。高洋虽然不自焚了,但是命令秦王高归彦杖责自己,并对秦王说:“如果打不出血,就杀了你。”太后无论怎样劝解,高洋都不听,最终被秦王狠狠地打了五十杖,并悲不自胜,因此戒酒。(不过一旬之后,又忘了此戒,重新开始酗酒)。蔡东藩虽然偏颇,但是这段故事还是讲了。可是在作者的原文中,这段故事被删去了,为了让高洋坐实“殴母”的罪名。

呵呵,写这些东西不是为了给高洋翻案,因为高洋的残暴是史实,但是想提醒一下大家看历史不能偏听一面之词,翻看一下〈北齐书〉和〈北史〉,对高洋正面的事迹描写也不少,总的来说,他还是一个比较有作为的皇帝的,天保三年以后,他北击库莫奚,东北逐契丹,西北破柔然,西平山胡,南取淮南,势力一直伸展到长江边。他在位期间是北齐国力最鼎盛的时期,当时的农业、盐铁业还有瓷器等制造业也非常发达,是当时鼎立三国(还有陈,北周)中最富庶的一个国家。

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Drupal推出4.6 Release Candidate!

Drupal的动作还是挺快的,不久前code freeze,开发新版本,现在居然有了一个样品了:)!呵呵,急不可耐的安装了一下,可以在这里看到这个新版本的模样。我还没有升级正在使用的这个Drupal,主要是因为很多的模块和主题还没有推出升级版本,并且这次升级还要改动数据库,比较复杂,等到一切都完备再说吧:P

从刚才的测试来看,管理中的不少设置都改变了,新添加了“Access Control”一项设置,用来确定访问权,原来这一项设置是附属于“用户帐号”设置的。另外论坛的设置也改变了很大,比原来的设置要简单方便很多,不用先设置关键字,再去设论坛,只要在论坛设置中直接添加就可以了。论坛的发帖也可以更改编辑了---这是原来Drupal被人诟病最多的一个问题。但是论坛本身比起PHPBB相差还是挺远的,没有添加譬如“引用回复”等选项,估计还是要靠模块来完成了。

区块(block)设置也有了较大的改观,现在可以更加方便的设置区块的显示,只需要简单选择就可以完成诸如“只在Blog中显示”,“只在Book中显示”等操作,很是方便。

搜索据说也彻底支持UTF-8编码,可以进行多语言搜索了,但是我测试了一下,还是有问题,准备写bug report。

还有其他很多比较细小或者是革命性的改动,请参看下面的更改日志:

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- search:
* added UTF-8 support to make it work with all languages.
* improved search indexing algorithm.
* improved search output.
* impose a throttle on indexing of large sites.
* added search block.
- syndication:
* made the ping module ping pingomatic.com which, in turn, will ping all the major ping services.
* added categories to RSS feeds.
* added enclosures to RSS feeds.
- flood control mechanism:
* added a mechanism to throttle certain operations.
- usability:
* refactored the block configuration pages.
* refactored the statistics pages.
* refactored the watchdog pages.
* refactored the throttle module configuration.
* refactored the access rules page.
* refactored the content administration page.
* introduced forum configuration pages.
* added a 'add child page' link to book pages.
- contact module:
* added a simple contact module that allows users to contact each other using e-mail.
- multi-site configuration:
* made it possible to run multiple sites from a single code base.
- added an image API: enables better image handling.
- block system:
* extended the block visibility settings.
- theme system:
* added new theme functions.
- database backend:
* the PEAR database backend is no longer supported.
- performance:
* improved performance of the forum topics block.
* improved performance of the tracker module.
* improved performance of the node pages.
- documentation:
* improved and extended PHPDoc/Doxygen comments.

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《孔雀》观后--Rememberance of Things Past

呵呵,评论算不上,算是观后感吧。不明白为什么有人用“变态”二字形容这样的影片,我倒是觉得这部片子朴实、真实并且亲切。呵呵,看到一个人说必须大于28岁才能看得懂这部片子,我觉得没有必要,只要是七十年代末八十年代初出生的,都可以感受到片中的亲切---不是因为情节而是因为细节。

有些片子需要以情节取胜,譬如好莱坞的大片,故事跌宕起伏,扣人心弦;但是有些电影却是以细节感人,《孔雀》是后一类,就像旧照片,一切都是静止的,没有故事,只有记忆。Rememberance of Things Past,用这个短语形容《孔雀》再恰当不过了,只是回忆而已。

故事的开始环境就十分熟悉,七八十年代典型的北方城市,典型的老城区。不知道是不是每一个城市都有一个区叫做“老城--区”--以区别建国后新建的工厂密集的工业区,至少在我的家乡是这样。老城区是历史的沉积,胡同巷子都很窄,街道也密集,不少的房子都是很久以前留下来的,青砖黑瓦,有些残破了。屋子里面采光不太好,所以夏日一般都把小桌子放在屋外吃饭,炉子(我们那里叫“煤火”)也多放在屋外,自己垒起来的。一家几口吃饭, 说话其实很少,因为从小大人就会教育孩子,吃饭时不要说话,影响消化。家庭本身也受“父严母慈”的影响,父亲一般很严肃,总爱绷着脸,断不会在吃饭的时候说说笑笑。如果家里有好几个孩子,一般受宠的是长子,家里面,长兄的“权威”仅此于父母,所以年龄比较小的兄弟姐妹相处会更加融洽一些-----这样的家庭环境在那个时代是再正常不过的了。虽然我从小并非在老城区长大(而是在一五二五新建的工业区),家中也就我一个孩子(赶上了计划生育),但是暑假的时候基本上都在老城的外婆家度过,对于那里非常的熟悉。

电影中一些细节譬如作番茄酱和轧煤描写,也是很亲切的。那时候冬天只有大白菜和白萝卜。萝卜需要在地上挖个坑埋起来,埋以前要注意削掉发芽的部分,不然就长萝卜苗了。家家都挖坑,所以楼房前面留出的土地很宽敞(不像现在楼贴着楼)。因为冬天的菜比较单调,所以家里一般都会做番茄酱,用的是医院输液的瓶子,像《孔雀》里面的姐姐那样,把西红柿切碎,塞进去,然后把口封严,放在锅里蒸,大概是高温杀菌吧,然后储存起来。还有轧煤,家家户户都用蜂窝煤,久了,就会残留不少碎掉的煤块在煤仓里,丢掉了可惜,于是就自己拿简易的工具来打蜂窝煤,大煤的时候需要准备写烧过的煤渣,碾细了放在一旁,每次打煤都要先在工具的内侧撒上细煤渣,这样防止新煤粘在工具的内壁上... ...

还有那时的棉纺织厂,二八的自行车,可以吃的向日葵,还有看电影时用纸包成三角包的瓜子等等。以前看过的这个时代的片子,要么是在颂扬一个主题,要么是在讲述一个复杂的故事,从没有如此简单描述那个年代的生活的---这就是我喜欢《孔雀》的原因。

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年号纪元的异端:中日纪年的异同

这阵子正在痴迷《达芬奇的密码》,对圣殿骑士团(Knights Templar)一节非常感兴趣,特别是书中对他们徽章的正十字架(十字架是中心对称的)的解释,更是有趣。今天突然想到前阵子在ebay买的3磅的外国硬币中,马耳他的硬币正面就是一个正十字架,有别于基督教的十字架(横短,竖长),同时又想到马耳他是另外一个骑士团----医院骑士团(Hospitalers,也被称为圣约翰骑士团,马耳他骑士团等,现在仍然存在)的长期驻地,所以猜想这个会不会也和Dan Brown的Priory of Sion有关? 于是就把硬币翻出来,仔细的查看,发现大错特错,马耳他硬币上的十字架不过是英国颁发的乔治十字勋章罢了,和骑士团没有什么关系。

失望之余,顺便看到了几个日本的硬币,于是仔细的翻看一下。对于日本古时的铜钱,我还是比较熟悉的,因为收集中国古铜钱的时候,难免会杂入周边国家的铜币,其中以日本与安南的最多(呵呵,最ft的是安南总是替中国皇帝补铸年号铜钱,以至于某位收藏家大呼搜集到了珍稀的明朝“洪熙通宝”,结果仔细一研究却是洪熙之后安南因为洪熙钱少替明朝补铸的,呵呵,这份“孝心”),不过后来日本的币制改了,废除了“孔方兄”,所见也就少了。今天偶尔翻到几枚昭和、平成时期硬币,一边感叹日本现在的货币居然还只用年号纪年,深受中国的影响;一边又觉得日本搞笑,学又学的不像,要搁在中国古代,肯定要被儒家的老夫子们骂“无父无君”了----原因很简单:日本居然允许一年中同时存在两个年号。

按照中国古代的传统,为了表示对“大行皇帝”的尊重,皇帝驾崩本年不改元,譬如老皇帝这一年一月份死了,新皇帝登基,但是并不改变年号,而是等第二年才改元,也就是史书上惯用的一句话:“以明年为XX元年”。但是日本可好了,昭和天皇1989年1月7日(昭和六十四年一月七日)死掉了,太子明仁即位,于是第二天就变成平成元年一月八日了。这要是放在中国绝对是异端。

不过这样的异端中国也不是没有,大致分为两类:一类是人力不可抗拒因素;一类是另有隐情。对于第一类,儒家的老夫子们还是比较赞同的,但是对于第二类却要被从古骂到近了。

第一类的一个典型的例子是明光宗泰昌皇帝,也就是前阵子讨论的“红丸案”的主角。万历四十八年,明神宗死了,八月,光宗即位,按照传统,这一年仍然为万历四十八年,光宗要等到明年再改元,可惜光宗即位不久就因为吃了红丸而死掉了,皇长子朱由校同年即位, 也就是明熹宗天启皇帝,可是问题就来了:万历四十八年后的那一年究竟该是泰昌元年呢?还是天启元年?万历四十八年有两个皇帝登基啊。没有办法,只好想了一个变通的法子,万历四十八年八月前还是万历四十八年,八月后就是泰昌元年,第二年就是天启元年---这个复杂啊,不过这一年(公元1620年)便存在了两个年号,万历和泰昌。对于这种做法,社会舆论还是持赞成态度的,毕竟是对短命的光宗的一种尊重。

第二类的却算得上“遗臭万年”了,最著名的一个例子便是宋朝的开国皇帝和他的弟弟。呵呵,网上流传的诸多对“烛影斧声”揣测的文章都不会放过一个细节:宋太祖赵匡胤死于开宝九年十月(公元976年),宋太宗赵光义同年登基,但是居然连个把月都等不及,当年就改元太平兴国,于是公元976年这一年也有了两个年号纪元。

呵呵,其实还有第三种情况,不过更少见了,乾隆皇帝主动退位,嘉庆皇帝登基,但是为了表示对老皇帝的尊重和孝思,嘉庆皇帝居然创出了“一朝两元”:对外所颁“历书”称嘉庆元年,宫中所颁历书仍称“乾隆六十一年” ---直到四年后乾隆皇帝崩逝,呵呵,不过这儿也有一段公案,乾隆皇帝究竟是怎么死的?:)

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可怜的阿扁: A Spatial Analysis

马上就“枪击”一周年了,阿扁又遭遇了新的挫折:台独大佬们纷纷退党。不仅退党,他们还大骂阿扁反小人,引用辜宽敏的话:“我真的拿这个人没有办法,昨天他说要制宪,今天又说要修宪,我不晓得明天他又要讲什么。” 呵呵,阿扁可怜啊,猪八戒照镜子---里外不是人。不过这不是阿扁的问题,而是民进党自身的悖论:一个努力想赢得大选的政策导向政党(Policy-Oriented Party)。

从纯技术的角度看,陈水扁的里外不是人其实是在努力把民进党从一个以政策为导向的政党(Policy-Oriented Party)转变为一个以竞选为导向的政党(Office-Oriented Party),如果无法完成这一转变,民进党将逐渐被边缘化,原因如下:

一方面,民进党的台独政策限制了它的政策空间(Policy Space,呵呵,翻译可能不确,所以关键字眼还是注出英语吧^_^),从而限制了它在总的政策空间中的位置(Policy Position),由于这样的限制,它的政策无法朝中间选民(Median Voter)移动,无法最大化它的选票(急统急独的选民是相对少数,不独不统的中间选民是多数,类似normal distribution)。而相比之下国亲联盟却有更大的自由度,可以尽量接近中间选民,获得更高的支持率,取得大选的胜利----更进一步,由于民进党受本身政策空间的限制无法从左侧(假设“独”在一维政策空间中居左,“统”居右)接近中间选民,国亲可以从右侧越过中间选民去接近民进党的政策位置,从而最大化选票。

另一方面,台联等铁杆台独政党是更加纯粹的政策导向政党,他们不奢望在全台大选(总统 & 立委)中获胜,但是却要努力巩固一定份额的选票,这样一来,又拉走了民进党一部分的选票。 如此左右夹击,民进党深陷维谷,而阿扁亦如困兽。如果民进党不放弃他的(台独)政策导向,那它会在以后的选举中逐渐没落----去年年底的立委选举已经初见端倪,一方面国亲紧拉中间选民,一方面台联紧拽急独选民,于是民进党便失去了它的立委第一大党的地位。如果民进党继续它不温不火的台独政策,那下次输掉的可能就不是立委了,这也是扁宋会的最重要原因之一。民进党意在发出一个信号(signal):不再受政策局限,而更考虑选民的意愿(或者直接的说:大选的结果)。

下面的一个问题便是为什么阿扁去年选举仍能当选。从民进党的选战看,他们虽然受政策的限制,但是对于竞选(campaign)还是钻研很透彻的。且不说3·19枪击案是不是阿扁策划的,这次枪击案的结果便是帮陈水扁勉强赢得了大选,因为这次枪击案的效果实际上和消极竞选(Negative Campaign)的效果一样:通过降低总的投票率(turn-out)来提高自己的相对得票率。这也算不上什么新闻,美国当年的消极竞选比阿扁演得还过分(回忆一下《竞选州长》)。不过近些年稍微好些,但是在最近这次大选,“骂”克里还是小布什获胜的重要原因之一。当然这里面也有风险。但是对于阿扁来说,没有这场枪击闹剧很可能会输掉大选,而闹了以后却未必会输,为什么不闹呢?----呵呵,不好意思还是把枪击当作阿扁策划的了。

枪击虽然救的了总统大选,可是却救不了立委选举,阿扁不得不穷极思变了,于是就有了最近的扁宋会。

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awTags的一点小改动:支持汉语Tags

昨天安装后一切都还正常,只是对汉语的Tag的支持有些小问题,估计是因为作者在设定Tag输入时加了filter,过滤掉了非西方语言和数字的tag。于是就到作者的网站[留了言|http://www.autowitch.org/node/4091],今天下午才留的,傍晚作者便推出了一个新的版本 [beta 1.9b|http://www.autowitch.org/files/drupal/4.5.2/modules/awTags-4.5.2-Beta.1.9B.tar.gz]解决了这个问题,在awTags的设置中增添了一个选项,可以打开或是关闭Filter以选择是否支持非西方语言的Tag,呵呵,作者的速度真块,大大的赞一下:)这样一来,awTags可以在中文Drupal中完美的实现其功能了! 现在在试验如何摆放Tags标签和使用什么样的格式(format),先暂时使用了简单的格式,并把它放在了文章的最后,觉得放在文章的前面应该会好一些?不知道大家怎么想:)
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Drupal的一款最新实用模块:awTags!

什么是Tag?简单的说就是标示。如果你对[flickr|http://www.flickr.com]或是[Technorati|http://www.technorati.com]比较熟悉的话,自然对Tag不陌生。Tag允许你给blog中的每一篇或是几篇文章一个或是多个共同的Tag(标示),通过tag把文章组织起来,便于读者浏览。当然,Drupal本身的分类系统也能实现的功能,但是那种实现方式太复杂,譬如说,我想写一系列关于The Da Vinci Code相关的文章,用Tag来标注只需要在对每篇文章加个Tag(譬如,The Da Vinci Code)就行了,访客点击这个Tag就可以看到所有关于这个话题的帖子。如果专门创建一个Taxonomony或是vocabulary不仅麻烦,以后不再写相关话题这个分类就浪费了。Tag不仅可以create on the fly,还可以在侧边栏显示一个Tag的区块,不同的Tag根据文章的多少显示不同大小的字体,就像[Flickr做得那样|http://www.flickr.com/photos/tags/]。 现在,Drupal的一个新模块--awTags便可实现关于Tag的一切功能。这个模块支持的功能非常的多,不仅可以给每篇文章多个Tag,还可以实现Tag的侧边栏模块,以及不同Tag的使用权限,还可以决定哪些node类型可以添加Tag,可以设定相关Tag等等。这么模块现在最新的版本是 beta 1.9,我已经安装了,可以在这篇文章后面看到效果。 这个模块可以在[这里下载|http://www.autowitch.org/files/drupal/4.5.2/modules/awTags-4.5.2-Beta.1.9.tar.gz],关于它的介绍可以在[Drupal的官方网站|http://drupal.org/node/18087]看到,也可以访问[作者的网站|http://www.autowitch.org/node/4091]。 安装本身很简单,把两个文件(.module和.inc)拷贝到modules下,创建两个关于awTags的数据库表,然后启动这个模块,进行设置就行了,非常的方便。不过这个模块现在还是英文的,呵呵,不知道中文的Drupal-ers对这个模块是否感兴趣,如果感兴趣的人多我就把它翻译为汉语吧,看了一下.pot,不是很长:)
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