传说时代的历史 (1)

开始灌这个题目,是因为读到昨天Shem转贴的历史版的一篇老贴子,一篇关于古史的臆测。既然标明史臆测,自然怎么说都无可厚非,但是关于上古一节的猜想显得过于肤浅了,这个问题前人做过不少的研究,所以结合读到过的一些东西,重新写这一部分的历史。

写以前,先说一个很出名的故事。西晋惠帝的时候,天下饥荒,百姓饿死了很多,惠帝听到大臣的奏本后问:“他们为什么不吃肉粥呢?”故事虽然傻,但是却说明了一个很重要的问题:人们惯于用身边的事情和经验去揣测未知。古人在慢慢的习惯了普天之下莫非王土之后,于是便开始用这种观念去套远古时代发生的事情,以至于n 多古人开始争论“武王伐纣”是否合理,孰不知商与周并非后世的君臣关系。同样的事情现在还在发生,无数人买买提上争论“民族”问题,孰不知民族也是一个很晚才出现的概念,应用后世的“民族”的概念去讨论几百年前的事情岂不荒谬?同样的还有“(主权)国家”的概念,在“普天之下,莫非王土”的时代,是不存在“(主权)国家”的。

而这个窠臼又不一定能完全摆脱,因为我们的知识本身便拘束了自己。更确切的说,只要人们还依靠语言来交流,就无法摆脱语言给人们的约束。语言和知识构成了一个集合 E,人们很难突破 E而去想象 ~E 中的事情(呵呵,就此打住,不然又到后现代主义的圈圈中了)

谈古史,第一个需要说的人自然是顾颉刚,他的首先打破了“肉粥”的概念,认为除了“肉粥”人还可以吃别的。具体的说,“时代愈后,传说的古史期愈长,……传说的中心人物愈放愈大。”如西周所知最早的神是禹,以后层累地递增尧﹑舜﹑黄帝﹑神农﹑伏羲﹑天皇﹑地皇﹑秦皇於前,至三国徐整而有最前的盘古。对战国末期整理编定的那套古帝世系,则以为商﹑周原只认本族出於上帝,与他族无关,太皞﹑颛顼等亦为不同各族宗祖神﹔到战国时小国被并吞,逐渐归於统一,有人起而把各国祖先神灵“横的系统”改成“纵的系统”,“地图变成年表”,编为黄帝一系子孙,於是原来各不相干的各族传说的祖先群神,彙集而成统一的古史体系。

但是顾颉刚似乎又走得太远,并且他并没有给出一个比较详细的谱系,而之后蒙文通的《古史甄微》,傅斯年的《夷夏东西说》,徐旭生的《中国古史的传说时代》却给出一些比较让人信服的东西,本文也多参照这些学者的著作。这些东西大多都完成于解放前。解放后,特别是1952年郭沫若发表《奴隶制时代》等一些文章后,这方面的研究却被打断了,老郭生搬硬套的功夫了得,代“马克斯”言亦属炉火纯青,以至于很长一段时间因为老郭的问题而看轻马克思,直到到了米国,认真读过老马的著作(英文和德文版)后,才知道老郭误人非浅。(当然还有斯大林的问题)

此篇先灌到这里,下篇切入正题。本文述及的时代大致在商盘庚之前,盘庚之后因为有了较为明确的史料,不再算作传说时代了。

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