kzeng's blog

书目如下所附。这部分书都可以用Acrobat 7.0打开，不会出现wrong operand type错误信息，但是导航菜单是乱码，解决方式参看 http://www.kzeng.info/node/640 。书籍存放在 kzeng/史/藏书系列 目录下。还没有来得及把图书的文件名改为图书名，所以看起来还有些吃力，不过从拼音首字母可以猜个十之八九：）

这批书主要包括了蔡东藩的《历代通俗演义》22部。对于这部书，毁誉参半，但是我个人觉得还是挺不错的，比较适合闲翻，这部书用早期白话写成的，比看资治通鉴或是廿四史要轻松些。呵呵，想像一下饭后本想闲翻一段历史看，却拿出一部1962年中华书局出版的，以王先谦〈汉书补注〉为蓝本的，参校北宋景祐本、明末毛晋汲古阁本、清乾隆武英殿本、同治金陵书局本四个本子的，引证专著参证共六十七家的标点校勘版〈汉书〉，想想这些定语，也没了闲情，还不如翻上蔡老头的〈演义〉比较有趣，特别是这个老倌一边写书一边还还给自己作夹批，装得好像金圣叹批〈水浒〉，毛宗岗批〈三国〉一样，很是有趣。总的来说，这部书还是比较认真的，当然要抛开老倌宣扬的思想来看：）（另王以谦的那部《汉书补注》我也放在共享文件夹中了，《汉书》的颜、王注本，是所有注本里最好的两种）

《国史通鉴》系列讲述的是建国以后的历史，里面有大量的原始史料；《近代史通鉴》则是鸦片战争到解放的一段历史里面也有不少精彩的地方。这两部书是比较好的reference book。

其他的是一些单行的历史类书籍，包括了一些外国历史，还有一些商务印书馆汉译系列。呵呵，身在美国，那部托克维尔的《旧制度与大革命》不可不看：）

呵呵，这是我小时候看过的第一部完整的通史，

历史（一）分卷书名目录
两晋演义（上）
两晋演义（下）
南北史演义（上）
南北史演义（下）
唐史演义（上）
唐史演义（下）
前汉演义（上）
前汉演义（下）
后汉演义（上）
后汉演义（下）
五代史演义
宋史演义（上）
宋史演义（下）
元史演义
明史演义（上）
明史演义（下）
清史演义（上）
清史演义（下）
民国演义（１）
民国演义（２）
民国演义（３）
民国演义（４）
国史通鉴（第一卷）（１）
国史通鉴（第一卷）（２）
国史通鉴（第一卷）（３）
国史通鉴（第一卷）（４）
国史通鉴（第二卷）（１）
国史通鉴（第二卷）（２）
国史通鉴（第三卷）（１）
国史通鉴（第三卷）（２）
国史通鉴（第三卷）（３）
国史通鉴（第三卷）（４）
国史通鉴（第三卷）（５）
国史通鉴（第三卷）（６）
国史通鉴（第四卷）（１）
国史通鉴（第四卷）（２）
国史通鉴（第四卷）（３）
国史通鉴（第四卷）（４）
国史通鉴（第四卷）（５）
国史通鉴（第四卷）（６）
世界通鉴（上）
世界通鉴（下）
秦汉问题研究
中国近代史通鉴（第一卷）（上）
中国近代史通鉴（第一卷）（中）
中国近代史通鉴（第一卷）（下）
中国近代史通鉴（第二卷）（上）
中国近代史通鉴（第二卷）（下）
中国近代史通鉴（第三卷）（上）
中国近代史通鉴（第三卷）（中）
中国近代史通鉴（第三卷）（下）
中国近代史通鉴（第四卷）（上）
中国近代史通鉴（第四卷）（中）
中国近代史通鉴（第四卷）（下）
中国近代史通鉴（第五卷）（上）
中国近代史通鉴（第五卷）（中）
中国近代史通鉴（第五卷）（下）
中国近代史通鉴（第六卷）（上）
中国近代史通鉴（第六卷）（中）
中国近代史通鉴（第六卷）（下）
中国近代史通鉴（第七卷）（上）
中国近代史通鉴（第七卷）（中）
中国近代史通鉴（第七卷）（下）
中国近代史通鉴（第八卷）（上）
中国近代史通鉴（第八卷）（中）
中国近代史通鉴（第八卷）（下）
中国近代史通鉴（第九卷）（上）
中国近代史通鉴（第九卷）（中）
中国近代史通鉴（第九卷）（下）
中国近代史通鉴（第十卷）（上）
中国近代史通鉴（第十卷）（中）
中国近代史通鉴（第十卷）（下）
中国文化史词典（上）
中国文化史词典（下）
毛泽东年谱（上）
毛泽东年谱（中）
毛泽东年谱（下）
西域文化史
现代西方史学
法国通史简编
世界电影史（上）
世界电影史（下）
喀提林阴谋　朱古达战争
法西斯演义
外国美术简史
中国美术简史
世界艺术史（上）
世界艺术史（下）
罗马帝国衰亡史（上）
罗马帝国衰亡史（下）
查理大帝传
秘鲁征服史
宪章运动史
蒙古帝国史
罗马十二帝王传
旧制度与大革命
拿破仑时代（上）
拿破仑时代（下）
中国近代法律思想史（上）
中国近代法律思想史（下）
中日血战三部曲（１）
中日血战三部曲（２）
中日血战三部曲（３）

和社会学系一个同学的讨论，摘记于此

下课了，　重新阐述一下上面那段话：）

第一，抛去短暂的charismatic authority不说，绝大多数历史时期的authority都是traditional authority与legal rational authority的混合，所不同的是哪一种成分居多。譬如上面那个路易十四的例子。韦伯对rational legal authority的定义依赖于legitimacy的定义，但是legitimacy的定义也是随着历史发展而发展的，并不是固定不变的。（historicism？）

第二，Tradition作为一种norm或是 informal institution，它和formal rules（formal institution） 是可以相互转换，相互影响的，formal rules可以改变tradition，但是也可以成为tradition.同样的tradition也可以成为written laws.这样一来，我们在看到历史从traditional authority向legal rational authority过渡的同时，legal rational authority也在向traditional authority过渡，因为legalism/republicanism/democratic institution本身也逐渐变成一种tradition.在韦伯那个年代前一种变化的速度要比后一种快，所以他只看到了前一种进程，而忽略了后一种进程。（hate to say， but this idea is similar to some kind of dialetics）

第三，这一进程可以表示为：

（OLD） traditional authority -> Legal rational authority
Legal rational authority -> （NEW） traditional authority

换言之， legalism is traditionalized， and tradition is legally rationalized.注意：上述两个过程是同步进行的而不是第一个过程结束，第二过程开始。

第四，韦伯那个时代，他看到的最多的是traditional authority 向rational legal authority的过渡，因此给了城市这么一个定义，那么现在我们看到的最多的是ratioanl legal authority向traditional authority转变，那么是不是说明城市又将消亡呢？

第五，因此韦伯的这个定义是不严谨的（in positive sense），只能 contextual的理解。（like kind of hermeneutics）。 traditional authority只具有contextual的意义。

（————以上对weber定义的hermeneutical interpretation）

第六，再次回到城市的问题上，即便按照contextua traditional authority的方式理解，中国也存在从traditional authority向legal rational authority的转变。因为从traditional authority到legal rational authority的过渡是历史发展的趋势，在authority complex中，两者此消彼长，在中国，君主的authority不断的通过formal rules来legitimize 和 rationalize的，典型的例子是对于改朝换代的合理性解释。因此，韦伯关于城市必要因素的“traditional authority到rational legal authority的过渡”在中国并不缺少。

第七，那么关键就在于bourgeosie了，这个这次先不说了，一是上面杂七杂八的说了许多东西，很多还需要再讨论，二是因为这个问题其实可参考的资料也非常丰富了，呵呵，下次再讨论吧:)

呵呵，看到咱们的Reading Goup里面不少人问，说一下几个不同问题的解决方案。

1.如果你在使用Acrobat 7.0 Pro或是6.0 Pro，默认安装方式是不安装Asian Fonts Support的，插入你的安装光盘，选择modification，找到Asian Fonts Support，点击安装，就可以解决一些文件缺少中文字体支持的问题。

2.关于reading group中的“家庭藏书”系列，由于他们是用非正式的PDF Producer创建的PDF，所以就存在一个高版本的兼容问题（因为没有使用Adobe的统一标准），正式的PDF文件都是与Acrobat提供的PDF Distiller创建的，Distiller6.0和7.0创建的PDF版本都是1.4，而“藏书”系列是用S22PDF创建，PDF版本是1.2，所以用Acrobat 7.0打开后会出现 wrong operand type 错误，并且正文无法显示，但是在Acrobat 6.0中，虽然也会出现 wrong operand type错误，但是正文却可以正常显示，不过导航菜单是乱码，所以，如果想读这类图书，可以安装一个Acrobat Reader 6.0（特别是在你想继续使用用Acrobat 7.0 pro而不想重新装6.0 pro的情况下）。这样虽然仍然会缺一个“楷体”的字体，但是读书是没有问题了。当然也有一个最彻底的解决方案。

这批书实际上是方正作的，他们作这批书自然有他们的目的－－－推广方正的Apabi Reader，所以如果想彻底解决这个问题，只好用安装方正的阅读器了， 可以在 http://www.apabi.com/download/readerDL.htm 下载这个免费的阅读器。在这款阅读器下看书的效果见下面的截图。

当然你也可以重新安装低版本的Acroat来解决这个问题，这里有一个acrobat 3.0的下载连接( http://diyguide.51.net/rjjx/AR32E301.EXE ）但是我觉得还是不要装了，装了它反而使你无法阅读很多比较新的PDF文件了。

最近Drupal的服务器似乎在调整，很多内容都在不断的更正，RSS似乎也有了些小问题，anyway，写一下Drupal的两个新模块。 第一个就是[Edit As New|http://drupal.org/node/16806]模块，名字起得怪怪的。它的主要功能是：在创建新的node的时候可以用已有的node作为模板，这样就可以省去你不少的力气。呵呵，不是觉得这样的模板很必要，因为Blog内容以文字居多，通常在文本编辑框里书写就足够了，用不到很多HTML或是其他语言的东西，所以不必像Dreamweaver或是word一般通过模块来提高效率。 第二个模块看起来挺有用处的，名字是[Node Relativity|http://drupal.org/node/17004]。呵呵，好久不装新模块了，看到这个模块之后还是忍不住装了一下，所以，可以到[这里|猫咪种类]看一下效果。它可以让你在一些node下面包含子页面，方便相关页面之间的浏览，并且还提供了一个可以显示相关内容的“block”，在管理\区块中可以设置。

呵呵，这阵子不少人在讨论这个话题，也来凑个热闹，因为觉得谭伯牛，秦大路和numzero诸位老大的说法，虽然都很有道理，但是都有些片面。谭兄认为“满汉不通婚”的症结多在汉人；秦、nu二兄认为症结多在满人；呵呵，我来和把稀泥，两边都有问题。

1. 满汉不通婚 问题的由来

对于清代满汉民族之间能否通婚的间题，史学界一直众说纷纭、莫衷一是，原因就是在清代墙如烟海的文献中，迄今尚未发现明确的禁令。但清朝末年满族统治者颁布的废除禁令的上谕，却又言之凿凿，其谕云：

钦奉皇太后懿旨：“我朝深仁厚泽，沦决寰区，满汉臣民，朝廷从无歧视，惟旧例不通婚姻，原因入关之初，风俗语言，或多未喻，是以著为禁令。今则风同道一，已历二百余年，自应俯顺人情，开除此禁 ... 一如遇选秀女年分，仍由八旗挑取，不得采及汉人，免蹈前明弊政，以示限制而恤下情。”将此通谕知之。

问题就来了。这条废除禁令的上谕，不会是空穴来风，如果没有禁令，又何须专门颁谕废止？何况谕中还明白承认“惟旧例不通婚姻”。再者，清代以来大量的文字记载及民间回忆所留给人们的，也都是满汉间不准自由通婚的印象。

2. 那么清朝统治者是否制定过禁止通婚的政策？

嘉庆以前并没有出现过官方的禁令，相反地，清兵入关五年之后，颁布了允许满汉通婚的诏令：

该年八月壬子（ 1648 年 10 月 6 日）的诏令：

方今天下一家，满汉官民皆肤臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻。自后满汉官民有欲联姻好者，听之。

数日后（10月14日）又谕：

联欲满汉官民，共相辑睦，令其互结婚姻，前已有旨。嗣后凡满洲官员之女，欲与汉人为婚者，先须呈明尔部 《 指户部），查其应具奏者，即与具奏，应自理者，即行自理。其无职人等之女，部册有名者，令各牛录章京报部方嫁，无名者听各牛录章京自行遣嫁。至汉官之女，欲与满洲为婚者，亦行报部，无职者听其自便，不必报部。其满洲官民娶汉人之女，实系为妻者，方准其娶。

3. 清统治者为什么颁布这样的诏令？

为了缓解极其紧张的满汉矛盾。

满洲贵族入关几年，推行一系列民族压迫政策，激起汉族各阶级和集团一轮又一轮的反抗，形势始终处于动荡不定之中。顺治五年年初降清明将金声桓等人的重新反清归明．更使这一年成为满族入关后统治危机最为深重的一年。尽快采取措施来缓解极其紧张的满汉矛盾，已迫在眉睫。另一方面，皇太极死后，清朝皇室内部便陷入残酷的夺权纷争之中，这种纷争与政治主张的不同交织在一起，就表现出了对待汉族的截然相反的两种政策。其中主张仿依汉制并对汉入采取争取团结政策最力的多尔哀，正是在这一年前后击败了他的主要政敌从而达到了权力的顶点。 在由他掌握清朝大权的这一期间，采取了多起旨在缓和满汉矛盾的措施，诸如下令停止圈地、停止投充、 设立六部汉尚书和都察院汉都御史、对满洲大臣指摘汉官的做法予以严禁 以及开科取士、撰修明史等等，虽然这些措施未必都能付诸于实施，动机则是清楚的，下诏准许满汉通婚，正是这些措施中的一项。

4. 效果如何？

非常差，因为满汉民族矛盾正值高峰。由于满汉之间的隔阂与不信任，汉人对这几道诏令的解读与多尔衮的初衷大相径庭，反而加剧了满汉的矛盾。

顺治五年允许满汉通婚的诏令一颁布，江南立即就风传“又闻满汉联姻，朝廷将关外并满州女子，驱逐而南，配与中国男子，天下一家，华夷为眷”。 顺治十年（ 1653 ）春再次出现这类传言：“哄闻满州之女发配中国男子，中国女子要配满州男子，名曰满汉联姻。人家养女者，父母着急，不论贫富，将就成亲，遍地皆然，真亘古未闻事也。” 足证汉族地区尤其是曾惨遭清军蹂罐的江南一带人们对于“满汉通婚”政策的理解。

在民族矛盾如此尖锐的背景下，奢谈“欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻”，只能使已如惊弓之鸟的汉族百姓更添疑虑，以为朝廷是以缔结婚姻为名而行又一轮掠抢民女之实，因为满人之前有这个传统。

5. 这也解释了为什么清末再次颁布允许满汉通婚，特别指出：“一如遇选秀女年分，仍由八旗挑取，不得采及汉人。”

6. 结果如何？

清统治者的这几道诏书把自己陷入了进退维谷的地步：继续推广，反而会激化满汉矛盾；如果明令废除，朝廷又无颜面，于是就只好避而不谈了。由于官方在这个问题上的三缄其口，民间的习俗（Social Norm)便成为决定满汉通婚与否的重要原因。那么后来所说的“满汉不通婚”到底指什么？

7. 什么是“满汉不通婚”？

如前面几位老大提到的那样，所谓满族、汉族，都是今天的说法，清代号称“只问旗、民，不分满汉”，有的只是旗、民之别。有关满汉通婚的政策，确切地说也都指的是“旗”与“民”。旗人中无疑也包括大量汉人，但在叙述这些政策时，习惯还是以“旗”与“民”作为界限。

其实，由习俗决定的“满汉不通婚”，或是“旗民不通婚”，只是禁止民人男子娶旗女，而非彻底的禁止旗民之间的任何婚姻。旗人娶民女，汉军旗人娶嫁民女都是允许的。

8. 为什么会出现这一Social Norm？

防止汉化是使用最多的一个理由。但是也是问题最多的一个理由。不管通不通婚，旗人到了清朝中后期都被汉化了，

一个被忽视的原因是：八旗妇女供不应求。

第一，通过对清代皇室人口资料进行统计之后，女子在出生时虽与男子人数基本相等，但成活率却仅为男子的八分之一。

第二，旗人多妻（准确说是纳妾）的比例高于汉人。

其三，即使是一夫一妻而未纳妾的男性，在一生中往往也不仅结一次婚，户口册中可以发现大量继妻、再继妻、三继妻乃至更多的字徉。可是女子受“从一而终”观念的影响，相当数量的妇女在夫死之后便守寡而不改嫁，使得妇女“供给量”更少”。

9. 清中后期，这一social norm 被制度化(institutionalization)了。

道光二年的《户部则例》：

旗人之女不准与民人为妻。若民入之女与旗人连姻者，该族长佐领详查呈报，一体给与恩赏银两。如有谎报冒领，查出从重治罪。

这种从非正式制度(informal insitution)到正式制度（formal institution)的转变是制度主义中一个很正常的现象，在这里就不赘述了。

10. 结论

清初为了缓和民族矛盾，允许满汉通婚，但是由于汉人对这一政策的不信任，导致官方的民族婚姻政策陷入维谷；由于没有官方的政策规定，社会规范（social norm)就成为约束婚姻制度的主要原因，因为（满）旗人女子的短缺，（满）旗人习俗禁止旗人女子外嫁汉人，这便是“满汉不通婚”，其他的旗民通婚是允许的（包括汉旗人与汉民的自由通婚）。这一 social norm最终被制度化。清朝末年，废除这一制度，但是又怕蹈顺治朝（其实不是明朝）的覆辙，于是强调，“一如遇选秀女年分，仍由八旗挑取，不得采及汉人”。

今天到Petsmart买猫沙，看到有不少东西再打折，发现了一个3元钱的猫窝，就顺便买回来送给妮妮当新年礼物，挺漂亮的一个猫窝，做成一只大棉鞋的样子：）付钱的时候，猫窝的打折标签掉了，售货员找经理来看了一下，只收了我们2元钱，hoho，今天走财运，下午在图书馆里向学生证充值的时候，丢进去一个Quarter，居然蹦出了20元的数字，吃惊的我以为再玩老虎机：）

这两天有细细的钻研比较了Drupal的不同图片模块，包括gallery，image，flickr等等，因为imagemagik的缘故，所以都是在本地测试。试来试去，其实最好的图片显示和处理方式却是flickr.com本身，呵呵，一种返璞归真的感觉：）

Drupal或是Blog里插入图片，必须有以下几点要求：第一，方便；第二，可配置性强；第三，实用。以方便论，最方便的其实还是Drupal自己的核心部分在加一个inline，wiki或是bbcode filter。这样上传的照片用最简单的语法就可以显示出来。但是方便却总与可配置性与实用成反比。wiki的图片显示语法最简单，两个方括号就好了，但是图片的位置与属性不能设定；inline自己有一个class，如果更改CSS倒是可以设定一些属性，但是这将会被运用到所有inline显示的图片上，并不灵活；bbcode也有一个自己的class，可以通过定义bb-image来定义bbcode图片的一些基本属性，譬如inline显示，还有border使用1px的灰色实边等；然后结合bbcode本身的特点，利用align或是float来设置图片的位置，与文字环绕，这在几者中应该是最完善的了。可是bbcode也有不少问题。

首先bbcode的align在firefox里对图片无效，即便是你定义了align=center，显示照样还是默认的左对齐。其次，显示图片的最理想方式是：blog中显示缩略图，而点击后显示大图。因为图片过大会影响blog的布局，图片过小又无法看清楚。但是bbcode是无论如何也无法实现这个功能的。实际上，你即便是使用html+css也无法实现上述功能除非你不厌其烦地没上传一张图片都手动作一个缩略图，然后再使用html语法。或者，强行用height, weight参数，但是这样生成的缩略图惨不忍睹。

就缩略图而言，image和gallery都可以利用imagemagik做到,但是做到之后，如何在blog里显示出来又比较麻烦，只能用大段的HTML。相比之下，倒不如flickr.com本身的功能完善了，可以自己生成各个尺寸的缩略图，并且代码已经写好，你所需要做的不过是加入:

style="border:xx;margin:xx;float:xx......."

很简单的。

flickr.com本身提供了一段java代码可以在网页上显示图片，由于drupal的node禁止了java script，所以只能放在block中，天空马札记应该用的就是这个吧。呵呵，原来那个flickr模块现在听不到动静了，如果他能够在把它完善一下，能够在本题显示缩略图、图片名称、和描述的话，那该是最好的，但是现在它还只停留在测试版的阶段，所以不如直接用flickr.com好了，呵呵，下面几幅关于小猫的照片，就是用flickr.com的功能作的：）

呵呵,今天收到了一份意外的礼物。虽然只是一个小小的东西，但是还是很高兴（呵呵，又要被骂整天傻乐了^_^）。这是一个嵌着贝壳的小钥匙坠儿，一个泰国的同学送给我的，说是同学，其实也很巧，一年前她是我的学生。那时候我在给一门关于世界古代史的课做TA，她正好在我班上，可能都是亚洲人的缘故（非常怀疑她是华裔），受孔老先生的影响比较深，所以她对TA也必恭必敬的。当时是我第一次做TA，所以也很有些成就感，教书也很卖力，尽管不是本专业，几本大部头的古两河流域史，古希腊罗马史也认真的读过，还有著名古生物学家STEPHEN JAY GOULD的那本Full House : The Spread of Excellence from Plato to Darwin，呵呵，这些书都挺有趣的，看是一种享受，给学生讲，也是一种享受：）

呵呵，还有更巧的， 有一个学期，我TA一门国际伦理学（这个名字听起来别扭，或者翻译为国际道德体系？，anyway, it's International Ethics)，我的学生当中有一个新加坡女生恰巧和我在另外一个班上一起上国际金融，于是又是同学，那时经常翘课，还要抄她的笔记，很没面子：）而更巧的是，那门国际金融课的TA是我另外一门Formal Political Economy课的同学，一个腼腆的罗马尼亚帅哥，瞧这关系复杂的，可天下就这么多的巧事儿。圣诞节去LV玩，和MM刚看完4D电影手舞足蹈的从黑暗的通道里出来，看到一个熟悉的但是已经有些陌生的身影，但是还是下意识的大叫了一个名字－－－结果，果然是我三年未曾蒙面的一个同学！

呵呵，人类一思考上帝就笑了：）

发在BBS上反驳菜九段“鲁灭项的原因的”，原题《对菜九段兄《僖十七年鲁师灭项解》的反驳与认识：）》

偷懒，模仿了潇水兄的题目：）本来洋洋洒洒的写了几大段楚的崛起-->北上-->被齐制-->所以东进-->接连和齐过招-->桓公死，又北上-->被晋制，败于城濮-->又东进的历史，因为一则昨天刚写了驳菜九段兄《楚国起源地》的文章，顺着就写下来了，二则这是鲁灭项的大背景，对于理解和反驳菜九段兄的鲁灭项的原因有很大帮助。可惜，如果把楚搅和进来，文章就太长了，反而冲淡了主题，所以先写一个浓缩版，主要为了和菜九段兄商榷一下鲁灭项的原因。

1. 项的确切方位。

呵呵，菜兄的文章写得这么长，怎么这么关键的一个问题不交代一下，这样也方便感兴趣的读者阅读啊：）项在今天的河南沈丘，这点古今应该是无疑义的，也可参看谭其骧的历史地图。然后就有一个问题，菜兄一再强调"项与鲁境悬隔千里，曹、宋、陈、郑诸国阻隔其间"，这显然是错的，沈丘在豫东，曲阜在鲁西南，两者距离不足五百里地，如果从鲁国的边境算起，这个距离应该更短，不知何来千里之说？又怎么可能中间还隔着一个郑？！菜兄认为表面上看鲁取项理由不充分的原因是两地相隔千里，并作出了长篇的解释。那现在证明这两地并不是很远，那...

2. 齐国真得在东方战场快速衰退了么？

你举的引例都不足说明这一点。

a.你说“僖十三年，狄侵卫，淮夷病杞”，《公羊传》指出这里的淮夷指的是“徐、莒”。徐国是齐国的遏止楚国东进的重要盟国，也是东夷的大国。在这件事的处理上，齐国病没有表现出衰退，依旧事霸主的姿态。《公羊传》上说，淮夷病杞后，齐国率诸侯去救（确实和以前一样救了的），“城缘陵”（《公羊传》），但是《左传》上说“有阙”，《杜注》解释说：谓器用不具，城池不固而去，为惠不终。《公羊传》也有“为桓公讳”的说法，说明齐国在这里其实偏袒了自己的盟国徐国，偏袒的原因是为了抵制正在积极东进的楚国，要知道即便是在齐国最最强盛的时候，齐国也必须拉着众诸侯国才能与楚人抗衡，前651年葵丘一会，齐国得到了新立的周天子的支持与众国制止了楚人的北上（之前楚人的势头甚胜），从这一年到齐桓公死之间的8年，楚人虽然停止北上，却在积极东进，而在东方，徐国是齐国遏止楚国的重要盟国。齐国一国无论如何都阻止不了楚国的，所以才有齐国偏袒徐国的做法，在紧急的关头实在的利益要比空头的道义更重要，只好牺牲小国保全盟友。同年，齐国在“咸”召开了一次盟会，就是为了处理这次盟国内部矛盾的。

b."僖十五年，楚伐徐，齐会诸侯救徐无功，楚败徐于娄林;" "僖十六年，齐伐厉不克。" 这其实是一件事情，并且你断章取义，扭曲历史了。僖公十五年春正月楚伐 徐，“三月，盟于牡丘，寻蔡丘之盟，且救徐也。孟穆伯帅师及诸侯之师救徐，诸侯次于匡以待之。 ” 同时，齐国和曹国又从楚国的北边（也就是“厉”，湖北北部的随县一带）进攻楚国（左传：秋七月，齐师、曹师伐厉。），有些围魏救赵的意思，但是楚人执着攻徐，而徐人自恃有齐国的救援所以大意而败于娄林（《左传》：“楚败徐于娄林，徐恃救也。”）这里徐国面对强大的楚国居然毫不害怕，还到了大意的地步，可见齐国当时的国力不弱，以至于“徐恃救”而败。徐国在娄林败退之后，齐国再继续攻“厉”企图间接救徐的意义就不大了，于是向东，“救徐而还”，菜兄在这里漏下“救徐而还”，不知是有意还是无意？无论怎样，齐国败楚救徐的目的最终还是达到了，如何能说齐弱呢？至于宋曹之争，曹人引军队随齐人攻厉，而宋曹两国又有旧怨，所以宋国趁机小人了一把（左传：冬，宋人伐曹，讨旧怨也），这并不能说明齐国就衰弱无法控制局面了。

c. 菜兄说“僖十七年，齐会徐伐英氏。但齐已不敢正面与楚冲突，只是攻击楚的同盟国英氏，且不知结局如何，多半又步了僖十六年伐厉不克的后尘。” 这里是大错特错了，鲁僖公十四年楚国就灭了英(楚世家，诸侯年表），把它降为楚邑，叫做“英氏”(春秋地理考略），这里攻英氏就是攻楚，怎么说齐不敢和楚正面冲突？即便按照菜兄的说法英氏不是楚邑而是盟国，那么楚国在积极东进的时候又岂有不救盟国之理？

结论 僖公十七年，齐桓公病死，楚国有了新的机会，于是停止东进，开始北上，一时间气焰嚣张（但是好景不长，在城濮之战被击败后，又只好回头继续向东方进去，开始了灭徐之战。）

齐桓公活着的时候之所以楚国不敢北上是因为有齐国和列国会盟制衡，而楚国东进，对其他各国威胁不是很大，只有对齐国的威胁最严重，所以齐国才积极的联系东方的大国徐国来遏止楚国，这也是为什么在几次战斗中，最出力的都是徐国和齐国人，而其他列国并不是很积极的原因，如果各国仍然象对待北上之楚对待东进之楚，楚也不敢那么大肆东进了。

回到你核心的鲁灭项的原因。注意，左传上用的是“取”字，《公羊传》说：“其言取之何？易也。” 说明并不很费力。其实这不难解释，楚国主力在齐桓公死后暂时放弃东方，改向北上之后，东方的形势暂时缓和下来，而齐桓公也死了，所以鲁国顺手就摘了“项”这个位于楚国附庸蔡国边上的桃子。（所以也才有了后面的故事，呵呵，打仗时你不出力，好了，现在战事渐缓，你却趁机还搞了一把，这个齐国能罢休么？：）

【原创】僖十七年鲁师灭项解 “(夏)师灭项。淮之会，公有诸侯之事，未归，而取项。齐人以为讨，而止公。”《春秋左氏传》于僖十七年如是记。灭项一事，《公羊》、《谷梁》传以为齐灭，与《左传》见解相乖。有关灭项一事，鲁灭抑或齐灭，历来聚讼纷纭，以为《左传》、《公》、《谷》诸说均能成立，遂成千古悬案。由于《左传》的成书年代早于《公》、《谷》，且其叙事之完整性、可信性远非《公》、《谷》可比。所以，项由鲁灭说得到较为普遍的认可。例如，顾栋高《春秋大事表》就将项归于鲁之版图。但因未能对此说给出充分的解释，齐灭项说仍然不能彻底否决。故今人杨伯峻先生《春秋左传注》便不敢坐实任何一说。笔者无保留地持鲁灭项说，现综合《春秋》经传（凡经传俱引之事实，不出注），试论如下。[cｃhｅre.com http://www.cchere.net 西西河 菜九段] 笔者以为，鲁灭项一事，是在齐国霸权由盛而衰的背景下发生的，并且也正是由这一背景催化的。齐桓公即死于灭项之年冬。齐自鲁庄公十五年称霸[1]至此已逾三十年，此时齐的国势也成强弩之末，远非其盛时可比。有关齐国的这种颓态，可以从距事发前几年的记载中得到充分显示。如僖十三年，狄侵卫，淮夷病杞；[2]僖十五年，楚伐徐，齐会诸侯救徐无功，楚败徐于娄林；同年，宋伐曹；僖十六年，齐伐厉不克。[3]凡此数端，亟现齐之疲态，已不再有早先的勃勃生气。为报复两年前楚败徐娄林之役，僖十七年，齐会徐伐英氏。但齐已不敢正面与楚冲突，只是攻击楚的同盟国英氏，且不知结局如何，多半又步了僖十六年伐厉不克的后尘。由于上一年，即僖十六年，齐之盟国有淮之会，而伐英氏一役，与会诸侯又没有参与。据《春秋经》，十六年“冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮”。伐英氏之役，参与者仅为齐、徐，那么诸多参会之盟国极有可能委鲁统辖。由鲁出面为齐主持征伐事，此前亦有之。僖四年，即由鲁帅江、黄伐陈。[4]在齐独力与徐伐英氏的情况下，由鲁主持其余诸侯，亦甚合理。鲁充分利用了这个机会，灭项而有之。[ｃｃｈｅｒｅ.com http://www.cchere.net 西西河 菜九段] 表面上看，鲁取项的理由并不充分。项与鲁境悬隔千里，曹、宋、陈、郑诸国阻隔其间。灭项而不能有，确实无道理可言。但不应忽略，齐、鲁两国素有历史纠葛，在追随齐国多年之后，鲁国当局有对内交代的压力。或许正是这种压力，使得暂踞诸侯领导地位的鲁国必须有所作为，取项之举就是在这种压力下产生的合理结果。 齐、鲁素有姻约传统，两国的关系并不因此而融洽。其实质是，齐、鲁为紧邻，早先国力相当，于春秋早期， 均有称霸东方之雄心，两国勾心斗角，或明争或暗斗。在鲁桓公时代，鲁的国势一度压齐一头。齐与纪素不睦，鲁就联纪、联郑与齐争风，齐则联宋、联卫、联燕与鲁抗衡。在桓十三年，鲁、郑、纪大败齐、卫、宋、燕联军。[5]庄十年，鲁败齐师于长勺，又击退了齐、宋联军来犯。鲁之于齐，始终不甘居其下，兼之鲁桓公不明不白地死于齐，鲁对齐便不止是不甘，而且有宿怨。齐襄公死，鲁欲在齐扶植亲己势力，送鲁女所生之齐公子纠回国。不料，被先行入主齐国的公子小白，即齐桓公所败。[6]从此，鲁与齐的关系日差。由此可见，鲁对齐桓公政权的敌对情绪差不多是先天性的。直到齐桓公在管仲的谋划下，联诸小国定宋乱之后，鲁便孤立了。从此，齐更祭起尊王攘夷的旗号，于庄十四年，会周室及郑、宋、卫盟于鄄，齐的霸势得到确立，形成了齐联众小国孤立鲁国的局面。为了摆脱孤立的局面，自庄十六年后，鲁便处处与齐保持一致。但两国间的旧有敌视，并未因鲁的屈服而彻底化解。相反，随着齐对其追随国包括鲁在内的大小诸国无休止的调谴，鲁对齐的怨恨只会加强。何况齐对鲁的敌视及领土扩张的野心，从来不曾减弱。[ｃcｈｅrｅ.com http://www.cchere.net 西西河 菜九段] 据《左传》，齐于庄十年灭谭，庄十三年灭遂，庄十七年歼遂，闵二年迁阳。即使对昔日敌国鲁这样的大国，齐又何尝须臾忘却吞并之梦想。闵元年，齐桓公与其大夫仲孙探讨“鲁可取乎”一事即为齐敌鲁之明证。[7] 只因吞鲁一事为当时形势所不允许，只得作罢。此事既见载于鲁史，则表明鲁对齐的野心是十分清楚的。因鲁无力挑战齐的霸主地位，只能藏匿其怨恨之心，事事奉齐号令行事。但这种姿态不仅有违本意，而且劳民伤财，且以国事敌，势必怨声载道。于是就产生了一种奇特的景象：因为大势所趋，鲁国，或许还有其它国家，既不情愿却又要积极地追随齐的事业。而从事这种不情愿的事业，鲁所付出的代价是巨大的。[ｃｃhｅre.com http://www.cchere.net 西西河 菜九段] 综合《春秋》经传，即以僖公世为证：元年，城夷仪，盟于柽，[8]盟于荦；[9]二年，“城楚丘而封卫焉”；[10]三年，“会于阳谷，谋伐楚也”；[11]四年，侵蔡，侵楚，伐陈；五年，会于首止，谋宁周；[12]六年，伐郑新城，救许；七年，“盟于宁母，谋郑故也”；[13]八年，“盟于洮，谋王室也”；[14]九年，盟于葵丘，伐晋至高梁；[15]十二年，城卫楚丘；[16]十三年，会于咸，谋救杞、戍周；[17]十四年，城缘陵，迁杞；[18]十五年，盟于牡丘，救徐；十六年，诸侯戍周、会于淮谋鄫；[19]差不多年年有事。在前述一系列的国际活动中，齐国名利双收，而追随齐救难救亡的大小诸国，除了动用国力供齐驱策外，一无所获。其结果必然是促进巩固了齐的霸主地位，而令自身受到削弱。终于有一天，与事国的耐心到了尽头，而齐的霸权正好过了巅峰，也该走下坡路了。此时，齐桓公年事已高，管仲又病笃，齐的霸主地位受到联盟内部的挑战。僖十五年，宋伐曹，是齐霸联盟解体的最先信号。但从僖十六年诸侯会于淮，宋亦厕列其间一事看，宋或未受处罚。出现这种局面的原因，一方面是齐桓公已力不从心；二方面，楚、淮夷益发不可制。为了不削弱攘夷力量，齐对于宋严重违规的行径只能姑息了事。[cｃhｅre.com http://www.cchere.net 西西河 菜九段] 宋侵曹不受惩戒一事，对于素怀异志的鲁国无疑是一种鼓舞。它终于抓住了淮之会，齐、徐先行伐英氏，委其主持的机遇，灭项而有之。僖十六年冬的淮之会，其地不详，或在宋、陈之间。僖十七年春，齐与徐伐英氏，鲁及其余列国未预其事。齐离去后，或将盟会事交鲁主持。鲁或独力灭项，或辖诸侯之师灭项。从齐、徐伐厉不克一事看，以鲁一国之力灭项，难度不小。估计假盟主之号令，驱诸侯之师为之取项的可能较大。 项与鲁悬隔无接壤，故鲁灭项之举，多半为其向内交代之动因所驱使。在当时，大凡举兵，都应有这方面的要求。如僖三十三年，秦越晋图郑不果，遂灭滑而还，[20]即为对内交代之意。成二年，晋助鲁卫伐齐，齐败请割地献宝求和，晋将不允。鲁、卫进言曰：“唯子则又何求？子得其国宝，我亦得地，而纾其难，其荣多矣。”晋人以为然曰：“苟以有借口，而复予寡君。”[21]其意亦为劳师涉远须有所收获。此年晋范文子说：“师有功，国人喜以逆之。”这些就是劳师涉远宜有所得的必然解释。前面说过，鲁与齐不眭，由来已久，长期以来竭己之国力，供齐驱策，故有向内交代的压力。以前，因齐之强大，鲁长期无法对内有所交代。值此时齐衰落之时，鲁灭项而有之，不失为对内交代的上佳题材。《诗·鲁颂·閟宫》有僖公讨淮夷得胜的颂词，估计就是为灭项之役而作。征之于《春秋》经传，除僖十六年外，鲁未有与淮夷有涉之记载。所以，僖十七年更明言，“淮之会，公有诸侯事，未归，而取项。”[cｃhｅｒｅ.com http://www.cchere.net 西西河 菜九段] 在齐而言，鲁灭项一事是明显违规，故齐之反应是相当严厉的。《左传》用了止公而讨的字眼，古人释止为执，按现在的理解，即为扣压。讨，意为讨伐。此处的“讨”没有解释。根据声姜会齐侯于卞（为鲁地）来看，齐对鲁的惩戒，远不止扣留僖公，而是对鲁国武力入侵，故能在鲁地会齐女。但鲁国并没有因此而屈服。由于声姜的斡旋，也由于齐国内部的麻烦——齐桓公将死，管仲已死，诸公子为继承权争得不可开交，齐国只能释放了鲁僖公。拘留的时间为夏，夏为四至六月，依僖公九月归国计，他被扣押的时间不少于三个月。《左传》记此事作：“至自会，犹有诸侯之事焉，且讳之也。”后面四字是对僖公被执事件最关键之处——既掩饰了尊为一国之君为他国扣押之耻，又解释了灭项之战功，可谓一箭双雕。联系到《閟宫》、《泮水》颂僖公讨淮夷之功，很可能，鲁国是把灭项充作为讨淮夷的战利品向国内解释的。考之于《春秋》经传，终僖公之世，与淮夷有涉者只有两年，一在十二年，一在十六年，均未提示有鲁大胜情况。唯有僖十七年灭项，是僖十六年事件的延续。当然，项国极可能是淮夷的附庸国。于是原本是一桩为挣脱齐国束缚、并向国内有所交代的违规军事行动，脱胎换骨演变成了克服淮夷之功，被吟咏至今。[cｃhｅre.com http://www.cchere.net 西西河 菜九段] 自那以后，项入鲁国版土。项距鲁远在千里之外，鲁如何行使统治，其情已不可考。但可以肯定的是，直到楚占领项之前，项始终为鲁所控制。项羽的先辈因封项而得氏；秦末，楚怀王心又封项羽为鲁公，亦提示了鲁与项曾经有过的隶属关系。 附注： [1][3][7][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19]参见《左传》。 [4][5][8]参见《春秋经》。 [6] 《春秋》经传庄九年。

今天两门期中考试，昨夜基本上没有合眼，考第一门的时候还勉强凑合，第二门时近似昏厥，sigh，一道求证Cantor集合是measure zero集合的小题读了两遍都以为是再说癌症，用力掐了掐自己证明我没在做梦所以不是参加医学考试。幸好看到了橡皮上的条形码，勾起了俺对Cantor图示的回忆，才想起来这是个什么东西//blush 回家蒙头便睡，在梦里吃了全聚德的烤鸭喝了真不同的胡辣汤之后，又边吃菠萝椰子冰其淋，边看了一会儿午夜场Jubilee！。翻身起床，摸摸肚皮，还是很饿，端详了熟睡中的妮妮之后，不觉流下口水－－还没有吃过猫肉，真想咬它一口：）想起小新形容小白－－看上去好好吃啊。 闲话休提，Drupal今日又有两个新的模块推出，第一个是[Filebrowser|http://drupal.org/node/16565]，提供了一个类似FTP界面的文件显示管理系统，可以显示某个特定文件夹下的文件和子目录，并通过descript.ion和files.bss支持metainformation。这里有一个[Demo|http://drupal.hu/filebrowser],不过是马扎尔语的。呵呵，这些匈牙利人贡献了不少模块了，并且Drupal匈牙利站的界面非常好看，简洁清爽。 第二个模块是一个新的[Stock|http://drupal.org/project/stock]模块，可以提供美国股市的即时报价和咱们关系不大。 Drupal的影响大大加快，现在希腊语、瑞典语和越南语的翻译也在进行中，呵呵，我们汉语还是比较早的一个翻译呢，感谢海微的贡献！不过海微最近怎么了，似乎总是无法访问，昨天海微Drupal链接的是海微Linux的数据库，今天再看时，又没有了，不知道是不是在迁移主机。